后天八卦与五行（八卦与五行的关系 五行八卦是什么）

本文目录

• 八卦与五行的关系 五行八卦是什么
• 后天八卦与五行:后天八卦数字五行
• 八卦在五行里各属什么
• 后天八卦与五行的关系：同生共存
• 后天八卦数字五行
• 后天八卦配五行|后天八卦与五行生克

八卦与五行的关系 五行八卦是什么

1、五行与八卦关系： 天地万物都是由金、水、木、火、土，五种基本物质组成的，它们的运动变化构成了丰富的物质世界。 五行分别对应五种颜色，人的五脏，季节，五个方位。 古时候有着太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。两仪即是阴和阳，四象分别代表四种季节或者四个方位，八卦分别为坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。 八卦起源于远古时期，伏羲氏在白龟甲壳上发现了卦爻。于是伏羲八卦就这样产生了，八卦又分别代表着五行。 周文王周易以八象为基础，天、地、雷、风、水、火、山、泽。把五行与甲子融入其中。这就不止是天人合一这样简单，人类给天地安了柄/定了位。同时把五行、甲子/方位、时间;金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，渗入了八卦中。 天/乾;阳金，先天卦位正南，后天卦按五行顺生，与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。 2、五行八卦的概念： 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。 八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。

后天八卦与五行:后天八卦数字五行

　　八卦类万事万物之象，万物归象于八卦。然卦分先后，又有先天八卦与后天八卦(伏羲八卦与文王八卦)，先天为知，后天为用。我在此整理了后天八卦与五行的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!　　后天八卦与五行介绍 　　八卦分乾坤坎离震巽艮兑。分别属于五行。乾为天，坤为地。巽为风，震为雷，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。五行中，乾兑属金，震巽属木，坎属水，离属火，坤艮属土。为什么会有两个都属于木，是因为后天八卦以坎里为标准，因此坎离单个，其它的都是一阴一阳的组合。坎离虽然单个，但是互为阴阳，因此最后还是一阴一阳，符合阴阳之道。巽属于东南，震属于正东，正位为阳，震为阳而巽为阴。 　　五行包括金木水火土，这五种元素就是不同的物理属性。 　　金，金属、**;木，树木、花草;水，我们喝的水;火，做饭的火，炉火;土，大地土、炉灰、烟灰、香灰都是土。 　　易学把自然界的物质分成五类，金木水火土。 　　刀能克木，木材能生火，树木能克土，土能挡住河水，水能叫灭火，火能融化金属。 　　这就是自然界五行相克的道理。 　　易学现有阴阳五行，五行有相生相克的关系。 　　八卦是在五行之后研究的理论，沿用了五行的元素。 　　八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一 　　八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八 　　八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四 　　八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五 　　八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六 　　八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三 　　八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七 　　八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二 　　后天八卦的属性除了保留先天八卦的属性外，又增添了五行的属性。 　　具体来说，由于金生水，而雨水是从天上落下来的，因此，对乾卦赋予了金的属性;兑为泽，泽是容纳水的，看起来水是由泽生的，因此对兑卦也赋予了金的属性;坤为地，地主要是由土所组成，所以对坤卦赋予了土的属性，同样，由于西周处于我国的西北地区，其周围的山，基本上都是土山，所以对艮卦也赋予了土的属性; 　　震虽然为雷，但春雷一动，草木开始萌发生长，《易经》说“雷雨做，而百果草木皆甲坼”，所以对震赋予了木的属性。 　　同样，巽为风，树木在风吹中开始生长，没有风或者不通风的地方，树木难以生长，所以对巽也赋予了木的属性。这样一来，对八卦的每一卦都赋予了五行的属性。 　　在图形安排上，由于我国大陆位于赤道以北，南方炎热，把离火卦放进去，象征夏天;北方寒冷，把坎水卦放进去，象征冬天;东方是太阳升起的地方，一片生机，把震木卦放进去，象征农作物和树木生长的春天;西方是日落的地方，把兑金卦放进去，象征萧杀收藏的秋季。这样以来，四季也分明了。 　　后天八卦与五行知识拓展：先天后天八卦转换图 　　先天八卦又称伏羲八卦。先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。 以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 　　即先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 　　后天八卦又称文王八卦。周文王活动中心是西安一带，所有他演化的后天八卦与先天八卦所主的有所不同。以地理方位、特征、气侯变化来看， 北是黄河，寒冷自北而来，所以代表水，寒冷的坎卦放到北面，又与农历十一月(子月) 一天中最黑最冷的子夜相对应; 　　东北方是山西高原及太行山，所以把代表山、稳固、停止、属土的艮卦放到东北方，又与农历十二月(丑月)，正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时、寅时相对应; 　　第一声春雷从东方而来，春天草木生长，所以把代表雷、震动、属木的震卦放在东方，又与农历二月(卯月)，早晨的卯时相对应;春夏之交接，风从东南方刮来，草木繁盛，东南沿海一带风多，草木又多，所以代表风，属木的巽卦置于东南方，又与农历三月(辰)，四月(巳)及辰时巳时相对应; 　　南方天气炎热，夏烈日高照，所以代表火、太阳、光明的离卦放南方，又与农历五月(午)及午时相对应;西南是四川盆地，秋天收割，所以代表大地、收藏的坤卦置于西南，又与农历六，七月(未，申)及未时申时相对应; 　　西有青海湖等沼泽地，云雨又多从西来，秋天是收获庄稼的季节，农民最高兴了，所以把代表泽、雨，又代表喜悦(又代表口舌，因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦放到西方，又与八月(酉)，酉时相对应;西北多金属矿产，而西北风一刮天气又开始转冷，同时古人认为天高西北，地陷东南，所以代表天、君主、金属矿产、父亲的乾放到西北，又与九月(戌)，十月(亥)及戌时亥时相对应; 　　这样，就把我们祖先生存的时间、空间的统一性描绘出来，因而成为文王后天八卦图的放置方法。 　　即后天八卦为：1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。 　　即后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

八卦在五行里各属什么

八卦和五行之间的关系就是八卦所代表的事物分别归属于不同的五行，或者说五行所代表的事物，也就是八卦所代表的事物，他们之间是一个相辅相成的关系。

中国道教中的五行是指金火木水土，五行之间相生又相克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，金克木，土克水，水克火，火克金。这五行又可以代表自然界中的各种事物，木代表各种植物，金代表自然界中的各种金属，土代表自然界中的各种土地山川，水代表自然界中的各种液体，火代表自然界中的温度热量。

而八卦又是和阴阳五行同一类的一种理论，代表了世间万物的各种哲理自然现象。扒卦分别是乾坤巽震，坎离艮兑。这八卦每一卦都代表着一种事物，可以将世间的万物都包含在内，和五行一样是概括世界的一种方式。

八卦中的每一卦都代表自然界中的一种事物，乾代表自然界中的天，坤代表自然界中的地。巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。这八卦和五行对应就是天乾和泽兑对应五行当中的金，水坎代表五行当中的水，火离代表五行当中的火，山艮和地坤代表五行当中的土，风巽和雷震代表五行当中的木。

在后天八卦当中，离代表北方，坎代表南方，兑代表东方，震代表西方，坤代表东北方，乾代表东南方，艮代表西南方，巽代表西北方。而在五行当中木代表东方，火代表南方，土代表中方，金代表西方，水代表北方。和后天八卦的对应方向正好相反。这之间的具体联系，还是要看专业的人事来解答，普通人稍微了解一下就可以。

后天八卦与五行的关系：同生共存

　　我们都知道， 后天八卦 是先天八卦的升级版，先天八卦没有对卦序进行五行的分类，而后天八卦保留了先天八卦的基本属性，有增添了五行的属性，那么在后天八卦中后天八卦与五行的关系是什么样的，同生共存？

还想要了解》》 什么是先天，后天八卦

　　《易经》里面包含八卦与五行，易经里面所有的东西都是相互关联、作用的。只有把他们都结合起来分析事物才是最全面的。 　　从五行相生相克的关系来看，五行理论产生得比较晚，可能与青铜器的产生有关。

　　伏羲所处的新石器时代，是不可能有五行相生相克理论的。这一点从伏羲先天八卦图完全可以看出，先天八卦所反映的是阴阳理论，而还没有五行理论。

　　先天八卦的排列顺序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。按照这个顺序，其走势正好成为一个S形，这就是太极图中的阴阳两种物质阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴中有阳，阳中有阴。如果说先天八卦也有相生相克关系的话，也只有阴阳之间的此消彼长关系。因此先天八卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这个排列顺序，是体现阴阳转化思想的重要依据。

　　从后天八卦图可以看出，文王对先天八卦图中各卦所在的位置有了很大改进。明显看出，文王后天八卦已经引入了五行的概念，对八卦中的每一卦都赋予了五行的属性。

　　后天八卦的属性除了保留先天八卦的属性外，又增添了五行的属性。 　　具体来说，由于金生水，而雨水是从天上落下来的，因此，对乾卦赋予了金的属性；兑为泽，泽是容纳水的，看起来水是由泽生的，因此对兑卦也赋予了金的属性；坤为地，地主要是由土所组成，所以对坤卦赋予了土的属性，同样，由于西周处于我国的西北地区，其周围的山，基本上都是土山，所以对艮卦也赋予了土的属性；

　　震虽然为雷，但春雷一动，草木开始萌发生长，《易经》说“雷雨做，而百果草木皆甲坼”，所以对震赋予了木的属性。

　　同样，巽为风，树木在风吹中开始生长，没有风或者不通风的地方，树木难以生长，所以对巽也赋予了木的属性。这样一来，对八卦的每一卦都赋予了五行的属性。

　　在图形安排上，由于我国大陆位于赤道以北，南方炎热，把离火卦放进去，象征夏天；北方寒冷，把坎水卦放进去，象征冬天；东方是太阳升起的地方，一片生机，把震木卦放进去，象征农作物和树木生长的春天；西方是日落的地方，把兑金卦放进去，象征萧杀收藏的秋季。这样以来，四季也分明了。

　　这只是利用《易经》对部分事物的分类，掌握了其规律加以想象，就可以把易经运用到任何事物上去分析问题了。

后天八卦数字五行

　　八卦类万事万物之象，万物归象于八卦。八卦之中分为“先天八卦”“后天八卦”，后天八卦图又称文王八卦图，那么你知道后天八卦数字和五行的关系吗?我在此整理了后天八卦数字五行的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!

　　后天八卦数字五行介绍

　　后天八卦又称文王八卦，后天八卦与先天八卦有所不同，后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。据传后天八卦出自“洛书”，是以洛书为中介，来推导出后天八卦图。

　　把八卦的自然五行属性加以分析，用洛书就可以推导出后天八卦图。

　　先来定义八卦的自然五行属性，定义其阳气的数值：

　　坎卦属水，坤卦湿土，震卦大木，巽卦为风;

　　离卦属火，艮卦燥土，兑卦冶炼后之金，乾卦冶炼前之金。

　　再来定义八卦的自然阳气数值：

　　坎卦属水阳气最小为1，坤卦湿土阳气为2，震卦大木为3，巽卦为风为4;

　　离卦属火阳气最大为9，艮卦燥土为8，兑卦冶炼后之金为7，乾卦冶炼前之金为6。

　　于是得到后天八卦洛书数：

　　坎1，坤2，震3，巽4，乾6，兑7，艮8，离卦9。

　　用数字表示就是：一数坎、二数坤、三震、四巽、五居中宫、六乾、七兑、八艮、九离。

　　但是文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳(火)在上，地阴(水)在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳(火)在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。

　　后天八卦数字五行知识拓展：风水数理之后天八卦顺序

　　后天八卦也叫后天八卦图，因为它是图文并茂的一个古代术语。 后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 后天八卦图从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

　　八卦图顺序之谜

　　我们从洛书图中看到，它也由八组符号组成，与八卦图非常相似。于是古人对先天八卦图顺序进行重新排列，以使八卦图能够达到洛书的功用，便形成了迷惑后人数千年的后天八卦图，如图所示。

　　那么，人们为什么要进行这样的排列呢?首先人们的立足点是将这些符号排列成具有数字规律的顺序，既具有原来的作用，也能够具备洛书的作用;其次，人们排列成的顺序是唯一的，不能出现两个不同的顺序表示相同的数字关系。有了这两个基本立足点以后，古人开始排列八卦图的顺序了，他们发现最基本的差别无非就是整树枝与断树枝的数目的差别。从前人创立的先天八卦图中，人们看到这八个符号可以分为4组：一组为1整2断，共3个，一组为2整1断，共3个，一组为3整，共1个，一组为3断，共1个。这4组符号模仿洛书的数字规律可排成2组5整4断和2组5断4整，于是我们可以随便排成如下顺序，见下图。

　　从这个图中我们可以看出，若把箭头指向右下方的两排假想成5整4断，则每个方向加起来都是5整4断，与洛书的形式非常吻合，用这个排列形式来取代洛书是完全可以的，只要我们也赋予每一个符号与洛书相对应的数字即可。但我们又发现，图中1整2断和2整1断的符号都各有3个，也就是说这3个符号的顺序可以交换，这就使得我们排列出来的图形会有很多种，这就要求人们再继续寻求规则使其只能出现一种顺序。于是古人自东起，逆时针方向进行编号，如下图5左所示。

　　从上面图5中，对于可以互相交换的符号，它们的先后顺序是唯一的，这样就按照先天八卦图的顺序，后天八卦图的要求，排出图5右所示的图形顺序。我们对照两边的符号，3与7都找不到可以交换的，所以先把这两个符号的位置锁定。我们再看，4、5、2可以互换，1、8、6可以互换，根据编号，我们把4与5互换，6与8互换，则使得这些可以两两交换的符号左右排列顺序与先天八卦图中的排列一致，这样无论你怎么排，你都只能排出一种顺序，即后天八卦顺序图，如下图6所示。

　　当然，这里也许有人要问为什么要从东方开始编起号，其实这是一个很主观的选择，如果古人当时选择的起点是其他方向，那么今天我们看到的后天八卦图将是另外一种排列顺序了。

　　所以现在的后天八卦顺序：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

后天八卦配五行|后天八卦与五行生克

　　先天八卦和后天八卦是八卦的一个演变的过程，那么后天八卦配五行是怎么样的呢?我在此整理了后天八卦配五行的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!　　后天八卦配五行介绍 　　《易经》里面包含八卦与五行，易经里面所有的东西都是相互关联、作用的。只有把他们都结合起来分析事物才是最全面的。 　　从五行相生相克的关系来看，五行理论产生得比较晚，可能与青铜器的产生有关。 　　伏羲所处的新石器时代，是不可能有五行相生相克理论的。这一点从伏羲先天八卦图完全可以看出，先天八卦所反映的是阴阳理论，而还没有五行理论。 　　先天八卦的排列顺序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。按照这个顺序，其走势正好成为一个S形，这就是太极图中的阴阳两种物质阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴中有阳，阳中有阴。如果说先天八卦也有相生相克关系的话，也只有阴阳之间的此消彼长关系。因此先天八卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这个排列顺序，是体现阴阳转化思想的重要依据。 　　从后天八卦图可以看出，文王对先天八卦图中各卦所在的位置有了很大改进。明显看出，文王后天八卦已经引入了五行的概念，对八卦中的每一卦都赋予了五行的属性。 　　后天八卦的属性除了保留先天八卦的属性外，又增添了五行的属性。 　　具体来说，由于金生水，而雨水是从天上落下来的，因此，对乾卦赋予了金的属性;兑为泽，泽是容纳水的，看起来水是由泽生的，因此对兑卦也赋予了金的属性;坤为地，地主要是由土所组成，所以对坤卦赋予了土的属性，同样，由于西周处于我国的西北地区，其周围的山，基本上都是土山，所以对艮卦也赋予了土的属性; 　　震虽然为雷，但春雷一动，草木开始萌发生长，《易经》说“雷雨做，而百果草木皆甲坼”，所以对震赋予了木的属性。 　　同样，巽为风，树木在风吹中开始生长，没有风或者不通风的地方，树木难以生长，所以对巽也赋予了木的属性。这样一来，对八卦的每一卦都赋予了五行的属性。 　　在图形安排上，由于我国大陆位于赤道以北，南方炎热，把离火卦放进去，象征夏天;北方寒冷，把坎水卦放进去，象征冬天;东方是太阳升起的地方，一片生机，把震木卦放进去，象征农作物和树木生长的春天;西方是日落的地方，把兑金卦放进去，象征萧杀收藏的秋季。这样以来，四季也分明了。 　　这只是利用《易经》对部分事物的分类，掌握了其规律加以想象，就可以把易经运用到任何事物上去分析问题了。 　　后天八卦配五行知识拓展：先天八卦步法解说 　　一，八卦步法口诀 　　1、阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身; 　　2、乾元亨利贞; 　　3、兑泽英雄兵; 　　4、离火驾火轮; 　　5、震雷霹雳声; 　　6、阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身; 　　7、巽风进退利; 　　8、坎水多波急; 　　9、艮山不出其; 　　10、坤德合无疆; 　　11、阴阳八卦扶弟子， 　　阴阳八卦扶吾身。念一句踏一步 　　二，步法 　　两脚站立于中宫，身体下蹲，左脚直线向前趟，踏入乾卦; 　　右脚弧线向左趟踏入兑卦，左脚直线向前趟，踏入离卦; 　　右脚弧线向左趟踏入震卦，左脚直线向前趟，踏入中宫; 　　右脚直线向左趟踏入巽卦，左脚弧线向右趟，踏入坎卦; 　　右脚直线向右趟踏入艮卦，左脚弧线向前趟，踏入坤卦; 　　右脚直线向前趟踏入中宫，如此一直反复。 　　基本手法：两手置於胸前，十指尖向上，两掌心相对，两臂向左右两侧展开，同时，两手立掌向外推，推至八成时，两手转掌，掌心相对，开始向中间挤压，到两手快要接触时，两手再转掌，掌心向外推。如此循环。在两手由向里压转成向外分手和由分手转成向里压时，转换动作要干净利落，越快越好。 　　呼吸：呼气时两手向外分;吸气时两手向内压。 　　最后回到中宫，调整成自然呼吸。片刻，即可收功。 　　三，注意事项 　　1、整个过程要求，在内神与意合，意与炁合;在外足与身合，手与体合;做到内外相合，上下相合，混然一体，奥妙其中。 　　2、修炼天罡八卦步的时间是在早晨和晚上，中午不能修炼。 　　3、不管发生什么事，这一圈一定要走完，最后步入中宫，口诀念完后，方可出中宫。 　　4、走步法时，按自己的步法把握好，别把九宫图画得太小了，显得太小气，没有魄力。因为步法越走越小，最后就转出来了。 　　四，解释原理解释： 　　1、先天八卦图在天和在地是相合的。人在天地之间，所走的图也是和天地相合的。但在头顶上方的天上的图和脚下所踏的地面上的图，其方向是相反的，这个意念构思一定要做到。 　　2、人在卦位上走动，是人在变卦，天地之图的卦位并没有变。要把握好这个相互关系。 　　3、刚开始从中宫出来时，先出左脚就往左转，先出右脚就往右转。往左转为正转，往右转为反转。正反转都可以，但反应在人体内的变化不一样，其目的也不一样。这张八卦图是可以变化的。 　　4、八卦九宫图形是方形，但踏天罡八卦步时，实际走出来的是8字形，是一个交叉的阴阳八卦线。如果走得好，修炼者在内里为地方，而外因则为天圆。由此出现了天圆地方。 　　5、此法为女修女丹功，男修三仙功时修炼身外身的第一法。没有修炼过天罡八卦步，就绝不会出现身外身。在修炼过程中，如果有外来的东西相斗，一定要记住走九宫时以不出官为好。九宫阳遁之法就是不出宫，永远都在九宫中。 　　6、会八方仁德而为己，会八方仁德而为他。 　　天罡八卦步可以为己用，也可以为他用，口诀略有不同。上面介绍的是为己用的方法。每个门派不同也有出入