封神演义为什么不是四大名著（封神演义为什么不能算四大名著）

本文目录

• 封神演义为什么不能算四大名著
• 为什么《封神演义》没有成为四大名著
• 颇受追捧的《封神演义》，为什么成不了四大名著
• 《封神演义》为什么没有列入四大名著
• 为什么《西游记》能成为四大名著之一而《封神演义》不能成为四大名著
• 为什么封神演义不能列入四大名著之一
• 《封神演义》为什么没有被评为古典四大名著

封神演义为什么不能算四大名著

〈〈封神演义〉〉说句不好听的就是属于孔子所讲的“怪力乱神”，也就是为了写神魔而写神魔，没有现实意义，人物形象模式化，而且还很平面、单薄。《封神榜》流传了几百年，当然算名著。试问中国人有几个不知道《封神榜》的。其中的人物与情节许多都是家喻户晓。如果没有《封神榜》，哪吒杨戬也不会这样为我们熟悉。只不过其成就比不上四大名著罢了。但我们也不能强求每本小说都能比上《红楼梦》呀。至于《封神榜》是不是神魔小说与它是不是名著没有关系。一部小说只要写得精彩，写得深入人心都能成为名著。况且中国古典小说本来就是于民间流传，属于通俗文学的行列。神魔小说更能贴近大众，更已成为流传于世的经典。 《红楼梦》等为四大名著，是因为这四部长篇小说最为优秀，并不是说其它不是名著。《封神榜》是仅次于《西游记》的神魔小说。

为什么《封神演义》没有成为四大名著

因为封神演义和四大名著的差距是全方位的：不论是可读性，还是文学性，亦或是作者驾驭文字的能力。谈及《封神演义》，这部明代的神魔小说，在我国历来被认为是古典神话体系的重要组成部分之一。

可以说，论影响力，论知名度，《封神》丝毫不在我国文坛的最高峰“四大名著”之下。那么，《封神》为什么和“四大名著”这个头衔擦身而过了呢？

这个问题其实很好回答：大家只要亲自翻开书，读一读《封神》的原著小说，就知道他和四大名著的差距在哪了。首先，许仲琳最大的短板，就是他塑造人物的能力。红楼，西游，三国等作品中的人物，都杜绝了”脸谱化“现象的出现；

每个人物都是立体的，仿佛就活生生的站在你眼前。而《封神》世界的三界群仙，都是千篇一律，阐教那所谓的“十二金仙”，你把他们的名字蒙上，绝对分不清谁是谁。

阐教喜欢唱高调，截教喜欢“口吐芬芳”，基本上，《封神》的人物刻画，都是按照这个模子来的。

除此之外，封神演义的情节转折也相当的生硬。每当剧情进行不下去的时候，就有一个人站出来，扯着“天意”的大旗，继续搞事情；一次两次还好说，次次都这样，读者也就看腻了。

而且，在一些场景安排上，《封神》也极尽重复之能事。十绝阵，九曲黄河阵，万仙阵，这些阵法破阵的流程都是一模一样：一个一个派去送死，最后某某高手出手碾压.....

最重要的是，《封神》很大程度上抄袭了《西游记》，许多文字都是直接生搬硬套过来的。试想一下，一部抄袭的作品，能登大雅之堂吗？

颇受追捧的《封神演义》，为什么成不了四大名著

因为《封神演义》从文笔，思想性，文学性等多个方面，都和四大名著有着显著的差距。由明代小说家许仲琳撰写的《封神演义》，自明清以来，一直都是我国民间闻名遐迩的一部“奇书”。时至今日，各类仙侠影视剧，游戏层出不穷，《封神》自然也就成了赫赫有名的“大IP”。目前，乌尔善导演斥资数亿拍摄的“封神三部曲”，也正在紧锣密鼓的进行之作。封神既然如此受到追捧，为什么它没有跻身于“四大名著”的行列中去呢？

原因很简单：封神演义不够格。对古典通俗小说感兴趣的朋友，想必都能和小编得出一样的结论。我们只需要把《封神演义》，和《三国演义》，《西游记》等名著作品都通读一遍，就能发现显而易见的差距。尽管“封神”以格局宏大为人称道，但许仲琳的人物塑造，实在是乏善可陈；元始天尊，太上老君这些人，与其说他们是性格各异的一教之主，不如说他们都是披着同一张脸谱的纸片人。十二金仙等人，抛却法力上的差距，把他们的名字调换一下，我们也很难发现彼此的区别。

尽管这些神仙道法各异，都是三界最顶尖的高手，有着五花八门，来头很大的法宝，但是这些法宝的用途往往只有一个：就是“祭出来，当头扔去”，大家仿佛有一个共识：法宝是用来砸人的。除此之外，一些地方的表现力，也令人啼笑皆非。比如说通天教主，放言自己可以重新开辟世界，结果他布置的“太古杀阵”诛仙阵，破坏力怎么样？只能削平一座山头。这还是封神世界中，最顶尖的强者。

除此之外，《封神》也有严重的抄袭问题。很多赞词，描写，都是直接照搬西游记，比如说通天教主，他的诗词，甚至就是照搬《西游记》中的孙悟空：

如此多的硬伤，怎么可能问鼎“四大名著”的行列呢？

《封神演义》为什么没有列入四大名著

封神演义首先没有四大名著那样著名，而且这是清朝人安排的四大名著，具体我也不太明白，而且我我看来封神演义里面的内容不太吸引人，不如四大名著那样引人入胜，所以自然就没有列入四大名著。

为什么《西游记》能成为四大名著之一而《封神演义》不能成为四大名著

《封神演义》的缺点太明显了根本没有办法列入名著当中，或者可以说《封神演义》除了猎奇在哪一个方面都明显不如四大名著，而且抛开书的内容就单论受欢迎的程度《封神演义》也比不上四大名著，封神里面要不是有哪吒、姜子牙这几个大IP撑着估计人们对它更不了解。

还有就是《封神演义》的模块化太过于严重了，整本书差不多就是你搬救兵我搬救兵者一个套路，要说《西游记》也是这个套路但是仔细琢磨一些还有些讽刺现实的意思，但是到了《封神演义》这里面单纯就是为了打架热闹了，而且抄套路吧还能说点子想一块了不影响内容，但是《封神演义》连人物的出场诗都抄就过分了啊。

其次就是《封神演义》里面的逻辑性差bug太多，就拿三国来说三国里面即便是有夸大武力的嫌疑但是好歹有个完整的武力系统，而到了封神里面从来都是一个人刚出场的时候怼天怼地，而拿了首胜之后不知道就从那来了一个人就**掉了。而《封神演义》里面Bug多的根本就用说了，但有意思的是靠这些bug人们大开脑洞形成了一个新的网络文学流派洪荒流。

最后再拿人物来说《封神演义》里面塑造的也不行，现在看到的哪个人人都爱的哪吒其实是后来电视剧渲染出来的，在原著里面的哪吒行为古怪还非常令人讨厌，还得说一句石矶被黑的好惨。再反观其它名著人物形象塑造的非常立体，其中最为成功的就是忠义两全的关二爷了，而且关二爷的形象影响深远所以导致后来各个行业的人都会拜关二爷。

为什么封神演义不能列入四大名著之一

《封神演义》的缺点太明显了根本没有办法列入名著当中，或者可以说《封神演义》除了猎奇在哪一个方面都明显不如四大名著，而且抛开书的内容就单论受欢迎的程度《封神演义》也比不上四大名著，封神里面要不是有哪吒、姜子牙这几个大IP撑着估计人们对它更不了解。

还有就是《封神演义》的模块化太过于严重了，整本书差不多就是你搬救兵我搬救兵者一个套路，要说《西游记》也是这个套路但是仔细琢磨一些还有些讽刺现实的意思，但是到了《封神演义》这里面单纯就是为了打架热闹了，而且抄套路吧还能说点子想一块了不影响内容，但是《封神演义》连人物的出场诗都抄就过分了啊。

其次就是《封神演义》里面的逻辑性差bug太多，就拿三国来说三国里面即便是有夸大武力的嫌疑但是好歹有个完整的武力系统，而到了封神里面从来都是一个人刚出场的时候怼天怼地，而拿了首胜之后不知道就从那来了一个人就**掉了。而《封神演义》里面Bug多的根本就用说了，但有意思的是靠这些bug人们大开脑洞形成了一个新的网络文学流派洪荒流。

最后再拿人物来说《封神演义》里面塑造的也不行，现在看到的哪个人人都爱的哪吒其实是后来电视剧渲染出来的，在原著里面的哪吒行为古怪还非常令人讨厌，还得说一句石矶被黑的好惨。再反观其它名著人物形象塑造的非常立体，其中最为成功的就是忠义两全的关二爷了，而且关二爷的形象影响深远所以导致后来各个行业的人都会拜关二爷。

《封神演义》为什么没有被评为古典四大名著

要想被列为名著，首先是要写的好，能经得住时间的考验，单从这一点来说，《封神演义》就已经被淘汰掉了。至于为何这么说大家不要着急，让小墨为大家解开心中的疑惑。

看过《封神演义》的朋友们对它的评价基本上是这样的：想象力丰富，想象力很丰富，想象力真丰富啊。除此之外还有什么呢？那大概就无人而知了。

对于《封神演义》来说，它在某些地方表现的确实不错，也正是因为这样，它才会被列为古典名著里面。但其中情节的起伏、人物的形象塑造、剧情的单一重复，更是让读者难以接受，这也便与同一题材的《西游记》差了十万八千里。

在《封神演义》中，你会发现大多数的女人物都是嫦娥，读完之后人都快要裂开了。

女娲圣像出场：

纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。

妲己出场：

纣王定睛观看，见妲己乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。

喜媚出场：

纣王看喜媚，真如蕊宫仙子，月窟嫦娥。

邓婵玉出场：

分明是：广寒仙子临凡世，月里嫦娥降下方。

书里面女性人物总共也没几个人，整得每一个都像嫦娥，这样真的好嘛？人家嫦娥到底做错了什么，能放过人家嫦娥吗？

《封神演义》这本书在语言上单调重复，思想落后腐朽，过往桥段反复陈述，描写的也过于死板，除了想象力之外，基本上一无是处。

在想象力这方面，也多体现在法宝道具阵法的名称上，其他地方的想象力几乎和词穷一般。

它最为致命的还是人物形象的塑造上，就算是对于男神杨戬的塑造都是一个扁平的人物，一个经典的人物都找不出来，个个女主都是嫦娥，这样的书读起来味同嚼蜡，得不到他人的认可。这样一来，《封神演义》这本书是很难评为四大名著的。

【END】