曾仕强先天八卦和后天八卦（南怀瑾和曾仕强的易经区别是什么）

本文目录

• 南怀瑾和曾仕强的易经区别是什么
• 易经先天八卦和后天八卦的区别
• 易经的创始人
• 曾仕强易经的奥秘第三集何为八卦
• 君子乐得做君子，小人枉自做小人山中自有千年树，世上难逢百岁人是什么意思

南怀瑾和曾仕强的易经区别是什么

1、侧重点不同，南怀瑾老师易经儒、释、道三家都通，曾仕强老师易经相对更偏道学。

2、看法不同，曾仕强老师说“人既是万物之灵，人也是万物之贼”，本来这样说没什么错，但人们普遍都自认为人是万物之灵，所以南怀谨老师说人是万物之贼，这是一种调节、一种矫正。

3、应用不同，南怀瑾和曾仕强的易经，如果是年纪比较小可以看曾仕强的易经，更通俗易懂，并且对于易经有独到的见解。

《周易》的由来

《周易》肇始于伏羲画八卦，“一画开天”。商末周初，周文王被商纣王拘在牢狱之中而演《周易》，将伏羲先天八卦图推演为后天八卦图，并对六十四卦进行了重新排列，还为每一卦配上了卦辞，将其刻在龟甲之上。

文王之子周公及门人又给六十四卦的每一爻配上了爻辞。至此《周易》形成了卦名、卦画、卦辞、爻辞的主体内容，这部分称为“经”，这就是《周易》的由来。

易经先天八卦和后天八卦的区别

先天八卦和后天八卦的区别如下：1、来源不同。先天八卦相传来自于河图，后天八卦相传来自于洛书。2、卦数对应不同。先天八卦：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。3、卦象不同。先天八卦：老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦：老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。

易经的创始人

周易赋胡秉言鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。下古孔子兮，精修十翼。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。

曾仕强易经的奥秘第三集何为八卦

　　先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

　　《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”

　　一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。

　　易者，阴阳之道也；卦者，阴阳之物也；爻者，阴阳之动也。

　　卦虽不同，所同者奇、偶；爻虽不同，所同者九、六。

　　八卦

　　孔子在《十翼》，也就是《易传》中说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”

　　两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。

　　四象，即少阴、少阳、老阴、老阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。

　　太极就是宇宙的起源，而两仪就是阴阳的变化。伏羲一画开天，这一画就是孔子所说的太极，而这一画所生出来的阴爻和阳爻，就是两仪。

　　八卦所代表的，本是地球上的八种自然现象，天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽（xùn），山被称作艮（ɡèn），泽被称作兑（duì）。

　　所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。

　　卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。

　　通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。

　　 　　所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。

　　（一）八卦歌诀

　　先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”

　　后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

　　（二）八卦代数

　　先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

　　后天八卦：坎一，乾二，兑三，坤四，艮五，震六，巽七，离八。

　　（三）八卦方位

　　先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北

　　后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南

　　（四）八卦所属

　　乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

　　（五）八卦生克

　　乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

　　乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

　　我认为我理解的比曾什么强好，给加个采纳吧，谢谢。

君子乐得做君子，小人枉自做小人山中自有千年树，世上难逢百岁人是什么意思

意思是：往往一个人甘愿吃小亏，他就不会吃大亏，因为好人本来就是吃亏的，不要骗自己。但是一个人小亏都不愿意吃，那老天就知道你是小人，你不是吃谁吃？从短期看君子是吃亏的但是长期是后面有福的。

出自：《易经》—曾仕强

释义：高尚的君子自愿高尚，卑鄙的小人自甘卑鄙。山中自有千年树，世上却难遇到活上百岁的人。

扩展资料

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。其是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。

《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，周代的易书《周易》，并称为“三易”（一说分别作于上中下三个时代，一说三本书均作于上古时期）。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦。

也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。