心上用功的方法（在心上用功）

本文目录

• 在心上用功
• 怎样用心学习
• 心上用功是指什么
• 如何在心上下功夫
• 如何在心上用功
• 心上用功
• 心中心密法的其修持用功大约可分为以下几个阶段
• 心忙意乱时如何让心静下来呢

在心上用功

修行只有一件事，那就是关注你的心， 除此别无他事。 你的父母，你的伴侣， 你的孩子，你的朋友同事， 你周围的一切人， 都只是帮你修行的“角色”， 或是让你看清自己的“镜子”。 你无法要求他们改变， 首先这是非常吃力的事； 其次说明你用错了功， 在心外寻求解决之道。 假如你因失去正念而与人争执， 一旦觉知，应立即回到你的心， 观照你的情绪和念头， 念起即觉，觉之即无。 不应继续停留在外部与人争吵， 因为在错误的地方做功， 除了让烦恼更加增长之外， 对你或他人都毫无益处。 修行只有一件事， 那就是回到你的心。 不是风动，不是幡动， 是因为你的心动。 你的工作，你的事业， 你的学习，你的生活， 所有一切发生的事情， 都是帮你修行的“境界”， 让我们历境验心。 你是心随境转、妄加攀缘？ 还是心无所住、如如不动？ 万法皆由心生， 外面的世界没有别的， 一切的人一切的事， 发生在你生命中的所有， 都是你自心投射的影子。 所以何必纠缠于影子， 而忘失了你的心呢？ 不管你周围是什么人， 都是“好”的人， 不管他们做了什么事， 都是“对”的事， 这不是自欺欺人， 而是如是的实相。 如果你认识不到这一点， 你就将为此而受苦。 修行只有一件事，那就是心； 只有一个工作对象，那还是心。 若你能把心观照好，安住好， 那么一切人和一切事， 你的世界将安然静好。 自在不在心外， 解脱不是他人带来， 只在于修好你的心。 修行只有一件事，心， 解脱只有一件事，心。 不要心外求法， 不要心外用功， 时时提起觉照， 在自己的心地上用功

怎样用心学习

经验一： 1、不妨给自己定一些时间限制。连续长时间的学习很容易使自己产生厌烦情绪，这时可以把功课分成若干个部分，把每一部分限定时间，例如一小时内完成这份练习、八点以前做完那份测试等等，这样不仅有助于提高效率，还不会产生疲劳感。如果可能的话，逐步缩短所用的时间，不久你就会发现，以前一小时都完不成的作业，现在四十分钟就完成了。 2、不要在学习的同时干其他事或想其他事。一心不能二用的道理谁都明白，可还是有许多同学在边学习边听音乐。或许你会说听音乐是放松神经的好办法，那么你尽可以专心的学习一小时后全身放松地听一刻钟音乐，这样比带着耳机做功课的效果好多了。 3、不要整个晚上都复习同一门功课。我以前也曾经常用一个晚上来看数学或物理，实践证明，这样做非但容易疲劳，而且效果也很差。后来我在每晚安排复习两三门功课，情况要好多了。 除了十分重要的内容以外，课堂上不必记很详细的笔记。如果课堂上忙于记笔记，听课的效率一定不高，况且你也不能保证课后一定会去看笔记。课堂上所做的主要工作应当是把老师的讲课消化吸收，适当做一些简要的笔记即可。 经验二： 学习效率这东西，我也曾和很多人谈起过。我们经常看到这样的情况：某同学学习极其用功，在学校学，回家也学，不时还熬熬夜，题做得数不胜数，但成绩却总上不去其实面对这样的情况，我也是十分着急的，本来，有付出就应该有回报，而且，付出的多就应该回报很多，这是天经地义的事。但实际的情况却并非如此，这里边就存在一个效率的问题。效率指什么呢？好比学一样东西，有人练十次就会了，而有人则需练一百次，这其中就存在一个效率的问题。 如何提高学习效率呢？我认为最重要的一条就是劳逸结合。学习效率的提高最需要的是清醒敏捷的头脑，所以适当的休息，娱乐不仅仅是有好处的，更是必要的，是提高各项学习效率的基础。那么上课时的听课效率如何提高呢？以我的经历来看，课前要有一定的预习，这是必要的，不过我的预习比较粗略，无非是走马观花地看一下课本，这样课本上讲的内容、重点大致在心里有个谱了，听起课来就比较有针对性。预习时，我们不必搞得太细，如果过细一是浪费时间，二是上课时未免会有些松懈，有时反而忽略了最有用的东西。上课时认真听课当然是必须的，但就象我以前一个老师讲的，任何人也无法集中精力一节课，就是说，连续四十多分钟集中精神不走神，是不太可能的，所以上课期间也有一个时间分配的问题，老师讲有些很熟悉的东西时，可以适当地放松一下。另外，记笔记有时也会妨碍课堂听课效率，有时一节课就忙着抄笔记了，这样做，有时会忽略一些很重要的东西，但这并不等于说可以不抄笔记，不抄笔记是不行的，人人都会遗忘，有了笔记，复习时才有基础，有时老师讲得很多，在黑板上记得也很多，但并不需要全记，书上有的东西当然不要记，要记一些书上没有的定理定律，典型例题与典型解法，这些才是真正有价值去记的东西。否则见啥记啥，势必影响课上听课的效率，得不偿失。 作题的效率如何提高呢？最重要的是选"好题"，千万不能见题就作，不分青红皂白，那样的话往往会事倍功半。题都是围绕着知识点进行的，而且很多题是相当类似的，首先选择想要得到强化的知识点，然后围绕这个知识点来选择题目，题并不需要多，类似的题只要一个就足够，选好题后就可以认真地去做了。作题效率的提高，很大程度上还取决于作题之后的过程，对于做错的题，应当认真思考错误的原因，是知识点掌握不清还是因为马虎大意，分析过之后再做一遍以加深印象，这样作题效率就会高得多。 经验三： 很多学生看上去很用功，可成绩总是不理想。原因之一是，学习效率太低。同样的时间内，只能掌握别人学到知识的一半，这样怎么能学好？学习要讲究效率，提高效率，途径大致有以下几点： 一、每天保证8小时睡眠。 晚上不要熬夜，定时就寝。中午坚持午睡。充足的睡眠、饱满的精神是提高效率的基本要求。 二、学习时要全神贯注。 玩的时候痛快玩，学的时候认真学。一天到晚伏案苦读，不是良策。学习到一定程度就得休息、补充能量。学习之余，一定要注意休息。但学习时，一定要全身心地投入，手脑并用。我学习的时侯常有陶渊明的"虽处闹市，而无车马喧嚣"的境界，只有我的手和脑与课本交流。 三、坚持体育锻炼。 身体是"学习"的本钱。没有一个好的身体，再大的能耐也无法发挥。因而，再繁忙的学习，也不可忽视放松锻炼。有的同学为了学习而忽视锻炼，身体越来越弱，学习越来越感到力不从心。这样怎么能提高学习效率呢？ 四、学习要主动。 只有积极主动地学习，才能感受到其中的乐趣，才能对学习越发有兴趣。有了兴趣，效率就会在不知不觉中得到提高。有的同学基础不好，学习过程中老是有不懂的问题，又羞于向人请教，结果是郁郁寡欢，心不在焉，从何谈起提高学习效率。这时，唯一的方法是，向人请教，不懂的地方一定要弄懂，一点一滴地积累，才能进步。如此，才能逐步地提高效率。 五、保持愉快的心情，和同学融洽相处。 每天有个好心情，做事干净利落，学习积极投入，效率自然高。另一方面，把个人和集体结合起来，和同学保持互助关系，团结进取，也能提高学习效率。 六、注意整理。 学习过程中，把各科课本、作业和资料有规律地放在一起。待用时，一看便知在哪。而有的学生查阅某本书时，东找西翻，不见踪影。时间就在忙碌而焦急的寻找中逝去。我认为，没有条理的学生不会学得很好 望采纳谢谢

心上用功是指什么

阳明心学名与实对心得如下：

（1）心的妙用和善用，都称为心的宝藏。贡献小了就没有力量。一个人要把自己做得不够好的地方，多次去弥补，有多个行为作用，然后才能有好的反作用，不能着急。我们的智慧能量不够时，是不能去哄的。

（2）只有自己主动去爱，毫无保留的去爱，去奉献，跳出家庭，让自己去利益更多的人和见识自己的过程，那自己成长才是最重要的。心上用功是指一个人明心静心，去除自己的不明和贪欲，心法是发用了，心上用功是建设自己。当出来不好的念头时找到根去掉不足。

（3）一尘之落，入圣之基。以更高层面之心为心。功夫既不要间断，又要真切。 不是为读书而读书，而是要明白文辞背后的心法。爱不是要求和激励出来的，而是建设出来的！真正有粘性的，永远是心与心的链接。

（4）要诚于自己的良知。望渴望不好的意思，言语和行为。常常因为自己的不自信。让很多机会与自己失之交臂。有时也因为自己的潜知，而自以为是懂，但却相反，我想从浅知到深知，唯有不断的学习，不断开发自己的心中宝藏。莫道桑榆晚，为霞尚满天。

如何在心上下功夫

2020-1-10 致良知课堂【如何在心上用功】         首先必须：深入明白和体证人生的重大秘密         人生重大秘密是心中拥有无尽宝藏。这是圣人所揭示的，并须持久地深入地明白和体证的人生真相。这一真相，看似明白，其蕴藏的秘密却是深奥无比，不可思议。心中拥有无尽宝藏，但须开发才能获得！         在每个人心中，四部曲的心、道、德、事四个方面都拥有无尽宝藏。心上拥有无尽宝藏，必须开发才能实证；道上拥有无尽宝藏，必须开发才能呈现；德上拥有无尽宝藏，必须开发才能妙用；事上拥有无尽宝藏，必须开发才能成就。若不开发，就不能获得。         心中拥有无尽宝藏。例如，阳明先生曰：圣人之道，吾性自足。其实，圣人之心、圣人之德和圣人之事，都是吾性自足的；崇高人格、伟大基因、无量智慧、无穷能量、百年基业、忠诚担当、美满婚姻、家庭幸福、光明前程、圆满晚年、辉煌事业、幸福自在乃至圆满觉悟的人生等等也是吾性自足的，本来皆是心中宝藏，只是被不明和贪欲所遮蔽和障碍了，故不能充分开发和丰盛呈现。         或许你的人生和事业还不尽如人意，但你心中拥有无尽宝藏亟待开发；或许你已功成名就，但你心中仍然拥有无尽宝藏亟待进一步开发。这让每个人的生命增添无限希望！这是每个人的自信源泉：仁爱、智慧、胸怀、能量，都是吾性自足的。         其次必须：深入明白和体证人生重大真理         人生重大真理是行为作用与反作用。这是圣人所揭示的，并须持久地深入地明白和体证的人生真相。这一真相，看似简单，其蕴含的真理却是博大精深，绝妙无穷。行为作用可在事上、德上、道上，更可在心上。在心上的行为作用就是在心上用功，而心上用功主要是明心和净心两大功夫。因其功夫深浅不同，决定了生命品质的不同、事的优劣大小的不同和幸福自在乃至圆满觉悟程度的不同。特别要强调的是，人生最有成效、最有价值、最有意义的行为作用，就是以明心和净心建设自己心灵品质的同时，成就他人以明心和净心建设其心灵品质，提升心的层面，从而实现自己更高层面的真正成功。         透过现象看清本质，就会逐渐明白和体证到人生万象无不遵循行为作用与反作用这一真理运行着。         对于人生重大真理明白和体证程度的高低，决定了主宰行为作用能力的高低，决定了开发心中不同层面宝藏的多少。例如，若是对于这一真理的明白和体证达到了君子的程度，就会随时随地种下君子乃至贤人的行为作用的因，在条件成熟时，就会反作用而成就君子乃至贤人的果。反之，若是不相信这一真理的恶人，就会随时随地种下恶人乃至坏人行为作用的因，在条件成熟时，就会反作用而得到恶人乃至坏人的果。         事实上，人的行为作用与反作用，其复杂和深奥程度远超现代科学的经典力学、微观量子力学和宏观物理学等所揭示的科学真理。它遵循的基本原则是：有什么性质的行为作用于他人，就会产生什么性质的反作用于自己。行为作用种下了善因或恶因，条件成熟时，其反作用必定收获善果或恶果。正所谓，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。故，我们的所有行为作用，最终一定产生相应的反作用。         正所谓，好人好自己，坏人坏自己！         行为作用与反作用的真理，是如此的博大精深，绝妙无穷，无声无息地主宰着我们的人生。谁对这一真理有了深入的明白和体证，谁就会深刻体悟这一真理在主宰自己的人生，就会努力让自己不产生不好的行为作用甚至不敢有丝毫坏念产生，就会在明心和净心上用功，建设心灵品质主宰行为作用从而开发心中宝藏。这样就能不断远离烦恼和痛苦，拥有更加幸福自在乃至圆满觉悟的人生，实现更高层面的真正成功！           这就是“小人冤枉作小人，君子乐得作君子”语句背后的深意。明白此真相，无论是低层面入流之心的人，还是不入流之心的人，皆会争作君子，何乐而不为，谁还会让自己有不好的行为作用去害人害己！所以，明白了人生重大真理，就绝不会再去做害人害己却误以为都是有利于自己的事。         相信人生重大真理，就会明白自己的行为作用是何等重要，焉能不通过明心和净心，建设心灵品质，从而开发心中宝藏！但凡有好的行为作用就是大我。种大我的因越多，得大我的果越大，大我呈现就越多，则幸福自在乃至圆满觉悟的结果和状况就越好。但凡有不好的行为作用，就会障碍大我的呈现，例如，不爱祖国、成人之恶、自以为是、有我无他、狂妄自大、口是心非、固执己见、刚愎自用、善意谎言、好为人师、胆小懦弱、闻誉而喜、闻毁而怒、傲慢自矜等等，就是不好的行为作用。不明与贪欲是不好的行为作用之根源，只要通过明心和净心不断去除不明和贪欲，就会不断去除不好的行为作用，从而成就大我。         行为作用与反作用这一真理，主宰着纷繁复杂和变化万千的人生，前面所述只是揭示了其冰山一角！人生变化的规律始终遵循这一真理在运行着。无论相不相信、承不承认、践不践行，这一真理亘古未变。人生万象在一般人眼里纷繁复杂甚至一片混沌，在圣贤眼中却是秩序井然乃至一片清净。无论人生怎么变，其变化的规律始终不变。         根据行为作用与反作用这一真理，一个人在四部曲之心、道、德、事上的种种行为作用，最终就会与他人建立善恶交织、错综复杂的心与心的链接，所有这些点点滴滴汇集起来，就构成了自己的人生与世界。一个人与他人的心与心链接越良善、纯粹、持久、深入，自己的人生与世界就越幸福、自在、圆满、觉悟。反之亦然！总之，有怎样的行为作用之因，就产生怎样的反作用之果，就会拥有怎样的人生与世界！         故，对人生重大真理持久地深入地明白和体证，就会让自己随时随地主宰更好的行为作用，不断开发心中无尽宝藏，如此，焉能不拥有更高层面的真正成功！         依道而行，不断深入地开发心中宝藏，不断地明白和体证行为作用与反作用的真理，焉能不拥有强大的自信！

如何在心上用功

思考：如何在心上用功？学习心得：心-道-德-事的理解      心-道-德-事这四部曲，本质上就是一个人的思维智慧的四个层面：      事是最底层，这是所有人在这个社会谋求生存的基础，一个人能够把事情彻底做好，保质保量的完成，才会有真正的结果，但是这个层面要获得真正成功很困难，因为会做事的人很多，最终会出现恶性竞争；    德是第三层，如果说整个社会做事的竞争激烈程度为100%，那么上升到德上的竞争激烈程度降低为80%，德是一种规律，掌握做事规律的人一定比盲目干事的人有竞争力；    道是第二层，如果说在德的层面竞争激烈程度是已经由事的层面下降到80%，那么如果我们在道上用功，我们的竞争力就会显著提升！竞争激烈程度下降到40%。    心是最高层，在竞争领域是一片蓝海！无人竞争，只缘身处最高层！心的层面用功可以统摄全局，可以涵盖道的层面、德的层面、事的层面，心上下功夫，意味着我们从最本质、最核心、最关键点下功夫，就像阿基米德原理一样，我们找到了解决问题的支点，只要有足够长的杠杠，我们就可以抛起地球，就像原子核一样，由于有核聚变反应，可以释放巨大能量，一个人的追求想要的成功，就可以垂直抵达，在心上下功夫做事，就有如我们站在高山之巅看问题，一览众生下，在事上辛苦用力的人好比正在山脚下慢慢爬行，即便付出巨大努力巨大代价，依旧不得法，要有成功希望渺茫，其次我们可以看到在德上下功夫，他们比在事上用功的人轻松，但是还在半山腰，前路茫茫；最后，我们看到在道上用功的人，他们已经远远的把在事上、在德上用功的人甩在后面，他们正在接近山顶的冲击中，但是还差一口气…（论语》与致良知学习之6–余超林感言2020-7-11）

心上用功

致良知线上致知班学习第37天时间：2021年2月2日 志愿：我立志成为一名感恩自省利他致良知的认证者，为中华民族伟大复兴梦努力奋斗！ ｜当｜下｜即｜未｜来｜ 【自省 利他 致良知】 今日功课 1、读原文，准时交功课:check_mark:：2分 2、日行一善:check_mark:： 2分 3、每日自省:check_mark:：2分 （1）不抱怨，不说谎 （2）时刻保持恩悲敬 4、读书践行心得:check_mark::2分 听博仁老师导读，怎样才是真功夫？先生讲做功夫不是说的光景和成果的校验，而是为善的心变得真切，学习也不要有分别心，不要求不同。 每一天的学习都有不同的体悟，真正的学习不是说我们学习了多少天，学习了多少篇文章，不是用时间长来标榜自己，而是是否时刻为善去恶，是否起心动念处时刻要求自己，不要有傲慢心，不要有分别心，我们都是初学者入门者，只管在心上下功夫，简单，听话，照做，时刻在心上践行致良知。 5、读家书，听分享感悟:check_mark:：2分 拜读王烨老师家书，体会到她自己照顾两个孩子的不容易，对于她每次打完孩子内心的自责也能感同身受，之前自己也会因为批评完孩子以后自责，心疼孩子，其实孩子没有错，所有的错都在我们大人身上，家长是原件，孩子是复印件，我们一定要好好修炼自己，先做好自己再影响到孩子，我们一起努力，感恩王烨老师 6、听点评责善分享心得 听张香老师点评责善，语言流畅、语气温和有力量，通过对优秀作业的点评，让自己对教育孩子方面又有了新的认识，一定不能让自己的私欲主导孩子的一生，只要给孩子正确引导，一切顺其自然发展就好。 今日总得分10分:check_mark: 理上明、事上磨、境上炼 去私欲、存天理、致良知 明理、立志、践行、印证 为社会 做出 实质性贡献

心中心密法的其修持用功大约可分为以下几个阶段

在专修二、四印之期间，可以插入“打七”之法。心中心法的打七选在冬季进行，时间不超过四个七，需有善知识主七，每日三座，每座四小时，前两座打四印，后一座打二印。最后一天打三次共九座，只打四印。打七为特别精进之法，因为每日连续用功，加持之力非常强大，修法者无暇它顾，所以偷心易死，心花易开，效果比之平时泛泛而修更加显著。由于打七需要专门的时间、场地，对身体也有一定的要求，所以不是人人可修，更不是人人必修。修法用功主要在平时，功夫做到了，自然会相应，有条件者用打七法来精勤求证，当然更好。 修法的目的是为了见到人人本具的佛性。若真见性人则心性已明，道眼已开，谛观佛与众生当体平等，有情无情同圆种智，起心动念无非般若，举手投足皆是妙用。见性以后由于无始以来妄习还在，仍需从心地上反复历练，但因为已证无住无为之空性，虽时时用功而心无所执，此时再说修与不修是两头话。初悟之人因为妄习很多，未满千座者还应继续打座，彼等虽然根本已明，但定力未充，遇到境缘还会妄念频生，需借打座以培养定力。千座之后若习气弱者，即可放弃打座，而于事境上磨练心性，涵养圣胎。如果习气依然深厚，则不妨继续打座，借修法的力量逐渐打磨习气，但不可再执着于坐，否则法见不除，难入自在之境。心中心法虽然可以帮助行者尽快打开本来，见到佛性，但由于受个人根基以及用功程度的影响，并不是人人都能够证悟的。那么对于没有见性的人，心中心法是否有继续修学的必要？结论是肯定的。前面我们曾经讲过，心中心的第四印可以往生西方净土，因此修心中心坐满千座，只要不退初心，临终都可以随愿往生。大愚祖师怕大家修法不能成就，又特别传授慈氏咒和往生广咒，依法持诵决定可以往生兜率内院或西方净土。修心中心者只要肯用功，都可得到受用。很多人修法时间不长就明显感到自己的身心开始发生变化：习气经过反复翻腾而日益减轻，执着心由最初的坚固而变得愈发淡薄，心情从苦恼压抑而变化为开朗热情，身体也会在不知不觉中向好的方面转化。其成就之快、见效之速，实非一般人所能想象，惟修者方可知其妙也。

心忙意乱时如何让心静下来呢

2021-8-10 致良知课堂【心忙意乱时如何让心静下来呢？】一、觉纷扰，则**    “日间功夫，觉纷扰，则**；觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。”        这段话出自《陆澄录》，是阳明先生对初学者的一段叮咛。阳明先生说，这是因为“初学时心猿意马，拴缚不定”，此前的人生里，已经习惯了此心役役不宁，心早已被私欲遮蔽而不自知，“故且教之**息思虑”，初学者可以用**的办法，让纷飞的思虑止息下来。      所以，对我们而言，可以抽出一段时间，让自己安静下来，静静地看看自己的起心动念。      《大学》有言：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”静能生慧，当这颗心回复到清静的状态，才会有更多的智慧涌现出来。二、不可不用，克己功夫      **，毕竟只是助人静心的一个方法，我们不能只靠**来用功。否则，便会陷入如这位提问的弟子一样的情形：**时觉得心思安静，状态很好，一遇到事情需要处理，又变回了老样子，手忙脚乱地急起来了。      对此，阳明先生说：“是徒知静养而不用克己功夫也。”阳明先生教导我们：“人须在事上磨，方能立得住。”在与人交接、处理事务的时候，起心动念往往会奔腾不息，这虽容易使我们生起烦恼，却正是省察克治的最好时机。      功夫无分动静。阳明先生讲：“只要去人欲，存天理，方是功夫。”不管是**涵养，还是事上磨炼，都要下真功夫，掘出藏在心底深处的不明和贪欲，如猫捕鼠一般，擒住它，将它去掉，才是克己功夫。三、念不可息，只是要正      陈九川问先生：“**时，我总想摒除杂念，让自己什么也不想，但是做不到，而且念头更多，越发觉得困扰了。”        这也是我们时常遇到的：看到自己心中杂念纷飞，就想着放空脑袋，让自己什么也不想。但是，越是想控制念头，念头往往更不受控制，东一个、西一个地往外冒，按下葫芦起了瓢。      对此，阳明先生回答道：“念如何可息？只是要正。”        念怎么会没有呢？“强制其心”是很难的，让自己一点念头都不起，这几乎是做不到的事情。但是，我们可以通过心上用功，让自己念念向正、念念为善。        那么，到底什么是“静”呢？阳明先生给出了一句关键的解答。阳明先生说：“无欲故静。”在与另一位弟子的对话中又讲到，“循理之谓静，从欲之谓动。”        念念依循天理大道，念念依循本体良知，则每一念都是清静的，如阳明先生所言，“故循理焉，虽酬酢万变，皆静也”。        反之，倘若起心动念背离良知，被欲望带跑，那才是真正的心乱如麻、心动不已，就算跑到南北极去，都找不到一个可以让自己静心的地方。        所以，要想让自己的心清静下来，无论是通过**，还是事上磨炼，归根结底都是“存天理、去人欲”，回归到自己的良知上，回归到天理大道上。        如此，“动亦定，静亦定”。这个定，不是身体的定，而是心的定。心何以定？当下有致良知的功夫，不循着自己小我的欲望走，而是用大我、用良知来做决策、做判断，如此，才是真正的心安、心定、心静。        心外求静，哪有静呢？真正的静，就在无欲之时。时时处处心上用功，就是致良知一了百当的功夫！