韩熙载夜宴图构图（《韩熙载夜宴图》看古人是如何开party！）
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《韩熙载夜宴图》看古人是如何开party！
韩熙载的夜宴聚会放在现代也算是名副其实的豪华party，悉听琵琶，跳六么舞，清吹合奏，击鼓观舞，古人是如何开party的？怎么看上去还挺高雅的！第一幕：韩熙载 夜请 新科状元 郎粲 到家中欢聚，两人坐与罗汉床上。韩熙载左手伏在床的矮栏上，目光呆滞，似乎若有所思。而对坐的郎粲，一身红装，盘腿，右手支撑着前倾的身体，好像已经融入了曲中。作陪的还有太常博士陈致雍，门生舒雅和紫薇郎朱铣。 太常博士 陈致雍 右手抬起，拿六板正在和拍，史料记载他“与韩熙载最善”两人是志趣相投，也都是“帏薄不修”的类型。 门生 舒雅 其人思维敏捷，对答如流，深得韩的赏识，因此便成了韩熙载的忘年交，座上客。史料记载：“韩熙载性懒，不拘礼法，常与舒雅易服燕戏”说明两人经常扮演戏曲中的角色与侍婢嬉戏。所以舒雅虽为进士出身，但与状元郎对坐也是怡然自得，听着曲，双手相交打着节拍。 紫微郎 朱铣 ，中书舍人的别称，擅长书法，位列文臣第九。在画面中看起来似乎连坐的资格都没有，他手拿着筚篥（西域传入的管状乐器），拍打节奏，立于舒雅旁侧。 下首位是 教坊副使 李家明 ，唐后主主政时，他已经年事已高，不再受宠，而教坊副使这个官职也不高，所以他坐与下首，正斜着身体欣赏着琵琶表演。这位演奏者相传是他的“妹妹”，却不知是亲妹妹还是干妹妹? 整幅画的焦点都在这个 李家小妹“ 李姬 ” 的身上，就连一旁的 王屋山 也暗自叫绝。王屋山，矮小，善舞，韩熙载之宠伎也。 第二幕： 王屋山 看完刚才李家妹的琵琶演奏，也献上自己最拿手的 六么舞 （也称为绿腰舞），此时的韩熙载仿佛来了兴致，配合着舞蹈击打着鼓，状元郎粲有些靡散了，斜倚在椅子上，仿佛没有前场的琵琶那么投入，可能是有点困倦了，而其他官员精神抖擞附和着。整个场景中居然出现了一个和尚，他叉手尴尬站立在一旁，一脸非礼勿视的样子，在这醉舞狂歌的氛围中显得格格不入。 此人便是 德明和尚 ，他此番前来是迟来？还是辞行？还是有言相劝？我想这就是画家顾闳中高明的地方，他让韩换了一件黄色便装，正好与德明和尚一种色调，以表明韩心有佛。 据传韩休息时曾与好友德明有过一段密谈：“中原场虎视于此，一旦**出，江南弃功不暇， 吾不能为千古笑端 。”韩熙载知道后唐气数已尽，无人恋战，虽然载酒纵乐，却没有一丝糊涂。这句话似乎也解释了，他为何不愿当宰相，而沉迷歌舞之中。 第三幕： 韩熙载 打鼓打累了，换了身衣服坐在罗汉床上，周围是服侍他的婢女，王屋山端着盆，正在帮他洗手，颇有点“ 金盆洗手 ”的味道。 很有趣的是旁边的架子床与罗汉床并排出现，红色帷幔拉开，青色的被褥起伏呈山状。架子床上明显也有人，因为这两张床还有等级可言，能与韩同等身份，只能是主宾 郎粲 了，而且从这段画面之后，就再也找不到他的身影。其实在前一幕，郎粲坐在椅子上，已有倦色，就暗示出来了。 一个奴婢端着酒壶，果品呈上。扛着琵琶的歌伎挡住了奴婢的去路，似乎在说，你可别送错地方，打扰到贵宾的休息。 第四幕： 韩熙载 喝了酒，愈发不能平静，褪去厚服，换了件单薄的锦衣，盘腿坐在高椅上，鞋子脱于矮踏。王屋山摇着长柄团扇伺候在一旁，轻摇团扇， 欣赏着女子乐队美妙的合奏 。五名乐女指法不一。现代专业的音乐艺术家曾经还原了这墓中乐女的指法，甚至还谱出一首曲出来。 唐以前，中国人习惯席地而坐，家具也低矮，宋以后，坐具逐渐抬高，明制的硬木家具达到历史顶峰，这样席地而坐的生活习惯小日本和高丽棒子还保留着。所以这就是为何《韩熙载夜宴图》具有极大的研究价值，因为在不同年代的仿本中，出现的家具或者婢女服饰都是人们研究历史的最佳途径。最右边的男人回首望向身后，一个屏风阻挡住了他的视线，他将观者的视线引向了第五幕的场景，又用屏风巧妙地将这两幕分隔开。 第五幕： 李家明 坐在椅子上，含情脉脉的拉着“李姬”的手，这里就出现了一个很大的矛盾，因为若说这位李姬是他的亲妹妹，那此番举动，似乎是太不合理，那么此女就是个谜团，是否李家明将府中的艺伎认作“妹妹”，带来韩的夜宴助兴？或者说她还具有其他身份呢？ 而后面一对男女，男人似乎是在安慰，劝说女子什么，女子一手捂嘴，似乎是犹豫不决有些担忧，这两人之间又发生了什么有趣的事呢？ 再看韩熙载一晚上频繁的更换五件衣服，最后又换回了前面的鼓服，腰间还别着之前敲鼓的鼓槌。让人觉得不可思议，连贯起来观察，就如同穿越而来，不合逻辑，所以一定有什么地方有差错。 此卷的特点是，每一幕之间用屏风分隔，而第二幕与第三幕间缺少一块屏风，似乎是有拼接的痕迹？ 注意看 第二幕 中拿着六板的男子 或许是因为战乱，这幅画的原迹已经不可得，而辗转多人之手，发生损伤， 是否断幅重新拼接也不可知。 大尉有话说： 《韩熙载夜宴图》是一幅 揣摩人物内心世界 的描摹图，画面中的韩熙载虽处于歌舞享乐之中，但脸上却笑意全无，愁眉不展似乎是若有所思。 顾闳中把他这种哀愁，忧虑，苦闷，矜持，寡欢，少语的性格刻画的入木三分 。 整幅画面并非按照近大远小或者是西方的透视原理来处理，而是根据人物的地位和主辅关系来安排位置和大小。构图布局上采用古人传统的“ 计白当黑 ”，除了画家不得不解释的家具物件之外，其他部分采用留白方式，力求画面简洁。《韩熙载夜宴图》的研究价值颇高，尤其在家具，服饰，瓷器，绘画，人文历史上，我们只是浅显的了解到这幅画的冰山一角，真正值得我们去挖掘的迷局还有很多。
韩熙载夜宴图色彩和技法的特点
《韩熙载夜宴图》构图严谨精妙，人物造型秀逸生动，线条遒劲流畅，色彩明丽典雅，在技巧和风格上比较完整地体现了五代人物画的风貌。 画家在构图上作了精心安排，每段一个情节、一个地点、一个人物组合，每段相对独立，而又统一在一个严密的整体布局当中，繁简相约，虚实相生，富有节奏感，图中三个屏风绝不雷同的处理方法体现了画家巧妙的构思。人物的趋向动势变化丰富，疏密向背有致，神态动静相宜，全图之势蓄于画卷之内，紧密而富有张力。 通过对不同对象的形体姿态、目光手势的相应描绘，画中人物有的弹奏舞蹈，有的按拍欣赏，情态生动。而对主人公刻意描绘，曲尽神形。韩熙载形体高大轩昂，长髯，戴高巾，从倚栏倾听，到挥锤击鼓，直到曲终人散，各个不同的场合始终眉峰双锁，若有所思，沉郁寡欢，与夜宴歌舞戏乐的场面形成鲜明对比。
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