李炜托塔天王（李靖为什么是托塔李天王）

本文目录

• 李靖为什么是托塔李天王
• 西游记李靖绰号
• 《西游记》中的托塔李天王为什么总是托着塔呢

李靖为什么是托塔李天王

在古代神话故事中，李靖是哪吒的父亲，也是四大天王之一的托塔李天王。李靖曾参与殷周大战，后来拜燃灯道人为师，此后修道成仙位列仙班，他和哪吒都是玉帝的护驾大神。在《西游记》中，李靖和哪吒都有讨伐过孙悟空，只是并没有成功。可能很多人不解，李靖为什么会变成托塔天王，这个托塔天王的来历又是怎样的呢？其实这些虚构的故事也借鉴了很多其他教类的内容，下面就为大家做个简单的介绍。要问今年电影的暑期档，那部电影最叫座，非《哪吒之魔童降世》莫属。该片好评如潮，上市不足半月，已经创造了30亿票房的规模。故事的主角是我国最为名的正统神仙之一。关于哪吒的身世，想必很多人都清楚。他在古代神话小说中，本姓李，名哪吒，为托塔李天王家的三太子。这托塔天王何许人也？熟悉《封神演义》的朋友应该应该不会陌生。这托塔天王，姓李，名靖，是商朝陈塘关的总兵，因协助武**殷有功，位列仙班。李靖武艺超群，法力深厚，又对玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高的地位。同时，我们也知道，初唐也有一位将领叫李靖。两人有什么关系呢？李靖是隋末唐初的军事家。李靖，字药师，本是雍州三原人，出生名将世家，他的舅舅就是大名鼎鼎的隋将韩擒虎。李靖早年在隋朝做官，历任长安县功曹、殿内直长、驾部员外郎，但官职卑微，难有作为。后被李唐王朝启用，投入李渊帐下，任马邑郡丞。李世民即位后，李靖任检校中书令、兵部尚书，拜尚书右仆射，封卫国公，位列凌烟阁二十四功臣之一。李靖才兼文武，善用奇兵，平定萧铣、安抚岭南、灭辅公祏、灭**厥、征吐谷浑，纵横东南西北，几无败绩，在唐朝简直就是神一般的存在。李渊曾经这样评价道：李靖是萧铣、辅公祏膏肓，古之名将韩、白、卫、霍，岂能及也！李靖为唐朝的统一和巩固立下了不世功勋。之后，朝廷把他请进了武庙，同白起、孙武等人一起享有十哲之名。朝廷对李靖推崇备至，后世宋元明清等朝代多有祭拜，这是李靖被神化的前提。而在民间，李靖成为民间祭祀活动的重要人物，甚至直接被写进了戏曲和小说里，一跃而升职为神仙。《隋唐嘉话》载卫公李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至。辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去。出庙门百许步，闻后有大声曰：‘李仆射好去。’顾不见人。后竟至端揆。李靖能够和神仙对话，已经初露神迹。唐代的志怪小说《续玄怪录》就有李靖行雨的故事；宋代的《太平广记》李靖则化身为战神，守护一方平安。李靖已然成为为百姓呼风唤雨、护佑平安的神人。在河南、山西等地，人们建立了有关李靖的庙宇对其顶礼膜拜。受到官方和民间的双重祭拜，李靖成为神仙以已是自然而然之事。李靖成既已神化，为何是托塔天王的形象呢？托塔天王的前身本是印度佛教四大天王之一的多闻天王。多闻天王是印度的财神，位居北方，浑身绿色，穿着甲胄，一手拿宝伞，一手拿神鼠。佛教传入中国后，一些文化逐步本土化，甚至两者杂糅产生了很多形象。多闻天王在中国有一个名字叫毗沙门天王，而毗沙门天王是西北唐军的的守护神，李靖在西方纵横无敌，先后击败突厥、吐谷浑等少数民族。由此，人们很容易将李靖与毗沙门天王联系起来。与此同时，毗沙门天王的形象也悄然发生了改变，与中原文化结合，具有明显的东方色彩：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。此时，托塔天王的形象呼之欲出。李靖演化为毗沙门天王，在元杂剧中得到强化，并且首次出现了托塔李天王的说法。如，元代乐毅图齐七国春秋平话后集》卷下鬼谷下山有载：独孤角独战四将，五匹马混战，如黑煞真武贤圣斗，毗沙门托塔李天王。这说明李靖、毗沙门天王、托塔李天王的形象已经融为一体。明清时期，李靖的形象在此基础上进一步神化，并由通俗文学走向更加世俗的民间。《西游记》将李靖说成统领十万天兵天将的元帅，《封神演义》则说他是商朝的陈塘关总兵，并参与了讨伐商纣王的战争。此时的托塔天王为了衬托其他人物，也被作者赋予了官僚主义、胆小怕事、冷酷无情等人性的劣品。不得不说的是，毗沙门天王虽然是佛教体系延伸出来的神，最后却变成了道教中的托塔天王。从源头上来说，这一形象着实尴尬。正如，托塔天王手里托着象征佛教的塔，却供职于道教体系下的天庭。不过，这也反映了我国佛道不分，杂糅并蓄的现实。综合来看，天上没有十万天兵天将，地上也没有什么陈塘关总兵，而只有唐初名将李靖最真实。托塔天王的形成，脱胎于李靖的个人形象，在佛教东传中逐步神化，在与本土文化结合中逐步成型。托塔天王注定不仅仅是哪吒的父亲，还要成为一独特的文化印记。

西游记李靖绰号

西游记李靖绰号是托塔天王。在中国神话中，李靖又称托塔天王，是著名的道教护法神，也是中坛元帅哪吒的父亲，协助武**殷有功，后位列仙班。在古典小说《封神演义》和《西游记》中出场。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。李靖是天宫中的卫戍司令，所生三子，《西游记》认为长子金吒为灵山前部护法，二子木吒是南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力。早年因与三子哪吒反目，燃灯道人赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。托塔天王原型是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置**、佛物和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。唐僧经常训诫悟空说的“救人一命，胜造七级浮屠”的“浮屠”就是指塔。北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门，“多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是“二十诸天”中的第三天王。

《西游记》中的托塔李天王为什么总是托着塔呢

《西游记》中的托塔天王之所以总是拖着塔，其实是为了防止他的儿子哪吒会杀了他。无论是《西游记》中的哪吒，还是《封神演义》中的哪吒，其实与父亲李靖之间的关系都非常不好，哪吒完全就是把托塔天王李靖当作是自己的仇敌，而李靖必须靠着自己的塔来防范哪吒，所以李靖总是拖着塔。

在《西游记》和《封神演义》中关于李靖和哪吒这对“冤家父子”的情节都是一样的，唯一的区别就是《西游记》中是如来佛祖救了哪吒并给了李靖一座塔，而《封神演义》中是太乙真人救了哪吒并给了李靖一座塔。但是，无论是小说《西游记》还是神话故事《封神演义》中，哪吒和李靖这对父子之间的关系都是极其恶劣的，哪吒也是把亲生父亲李靖当成不共戴天的仇人来看待。

哪吒之所以憎恨李靖，是因为当时李靖为了救陈塘关百姓而要杀了哪吒，哪吒这才选择了割肉将身体还给李靖。当时哪吒因为杀了东海龙王的儿子敖丙，所以导致东海龙王要让整个陈塘关陪葬，李靖为了保护百姓才决定要杀了哪吒，这才有了哪吒割肉的情节，哪吒的肉体被毁以后，如来佛祖便给哪吒重塑了一副躯体，哪吒复活后便立刻回到家中要杀了李靖，李靖不敌哪吒所以只能四处逃窜。

最终，无可奈何的李靖只能来找如来佛祖帮忙，如来佛祖便给了一座金塔给李靖防身，并告诫李靖塔不能离手，否则哪吒就会动手杀了他，这也是李靖手不离塔的原因。在《西游记》中有一回，李靖的塔不在手上，哪吒果不其然动手准备杀了李靖，所以李靖必须时时刻刻拿着塔，以此防范着哪吒。