俄狄浦斯情结和厄勒克特拉情结是什么？厄勒克特拉情结

本文目录

• 俄狄浦斯情结和厄勒克特拉情结是什么
• 厄勒克特拉情结
• 俄瑞斯忒斯为什么杀死他的母亲
• 厄勒克特拉的介绍
• 厄勒克特拉被塑造的形象是什么

俄狄浦斯情结和厄勒克特拉情结是什么

俄狄浦斯情结和厄勒克特拉情结都来源于古希腊神话，是孩子在成长过程中的心态发展现象之一，今天我们来了解一下这两种情节，看看这其中到底有什么含义。

一、厄勒克特拉情结是什么?

厄勒克特拉情结，也就是我们常说的恋父情节，中译名为“厄勒克特拉情结”、“伊莱克特拉情结”、“奥列屈拉情结”，是弗洛伊德精神分析术语，指女孩恋父仇母的复合情绪，是女孩性心态发展第二阶段的特点。在这一阶段，女孩对父亲异常深情，视父亲为主要的性爱对象，而视母亲为多余，并总是希望自己能取代母亲的位置而独占父亲。

“厄勒克特拉情结”来源于古希腊的一个传说：公主厄勒克特拉的母亲与其恋人共同谋杀父亲，公主决心替父报仇，便怂恿自己的兄弟杀死了母亲。弗洛伊德以此来命名恋父情结。

二、俄狄浦斯情结是什么?

俄狄浦斯情结，中文翻译为伊谛普斯情结、伊底庇斯情结、恋母情结。通俗地讲是指人的一种心态倾向，喜欢和母亲在一起的感觉。恋母情结并非爱情，而大多产生于对母亲的一种欣赏敬仰。

这种情节是一种普遍的社会现象，男孩女孩都可能有恋母情结。大部分人多多少少都会在某一年龄段有恋母情结，而在儿童时期几乎所有人都有恋母情结。

相传希腊神话中，王子俄狄浦斯违反意愿，无意中杀死生父，娶母为妻。弗洛伊德以此来描述**期出现的儿子依恋母亲、害怕父亲的情况。他认为男孩对母亲会发生爱恋，而对父亲怀有杀机;为取得母亲的爱情而与父亲竞争，既潜意识地想取代父亲占有母亲，同时又很现实地承认父亲比自己更强大有力，从而压抑着对母亲的性冲动，并在心态上以父亲自居，把对父亲的恨转为模仿父亲的行为和态度，以此来博得母亲的爱。

弗洛伊德认为，在性心态发展的**期，儿童的性要求在亲近的异性家长中得到满足。

俄狄浦斯情结是一种儿童早期的心态固结，是儿童初步认识父母及肯定他们关系的基础上，形成自我意识和自我家庭地位意识的时期。不管人们是否承认，它都普遍存在于我们的生活中。

因为“恋母情结”的父母不是我们生理意义上的父母，而是心态意象，父母的形象都是经过加工后保存在意识领域里的虚像，这个虚像总是集多种优点于一身，具有超现实的完美性、崇高性，是现实个体的理想化。

随着年龄的增长，孩子会主动对这些形象加以修改，使其符合不同时期的心态需求和现实需要。因此，有些人否认自己曾有过“恋母情结”这也不足为奇，因为大多数人的“恋母情结”，只是一种隐性的对父母亲的依赖，由于学习或成长的需要，他们逐渐会远离父母，与家长的实际距离相差的越遥远，分离的时间越久远，他们对父母在心态上依恋就越弱。

孩子早期的思想在逐渐与外界的接触过程中，不断得到纠正，最终完全走出父母的怀抱，走上独立的道路，形成自己的生活圈子和健康的性取向。“恋母情结”的普遍存在性是中西方文学中屡次出现“恋母行为”的根源，同时也是人们在清醒认识自我成长过程中，对心态逐步由幼稚走向成熟的自觉思考。

厄勒克特拉情结

    恋父情结，中译名为“厄勒克特拉情结”、“伊莱克特拉情结”、“奥列屈拉情结”，弗洛伊德精神分析术语，指女孩恋父仇母的复合情绪，是女孩性心理发展第二阶段的特点。在这一阶段，女孩对父亲异常深情，视父亲为主要的性爱对象，而视母亲为多余，并总是希望自己能取代母亲的位置而独占父亲。
    “厄勒克特拉情结”来源于古希腊的一个传说：公主厄勒克特拉的母亲与其恋人共同谋杀父亲，公主决心替父报仇，便怂恿自己的兄弟杀死了母亲。弗洛伊德以此来命名恋父情节。（想了解更多传说的细节可以百度搜索）
    弗洛伊德认为，女孩在出生后，由于器官尚未发展成熟，需要依赖母亲以维持生命，并在母亲的呵护之下才有安全感，这种感觉会一直持续到以后的生活情境中，形成一种亲密的关系。
      但是在三到五岁的时候，儿童开始对***发生兴趣，会触摸或者显露自己的***并从中得到快乐，这时候人格发展到了**期阶段。儿童对性活动以及自己父母的关系有强烈好奇心，他甚至觉察到父母之间的关系比他们与自己的关系更为特殊。这个时期的儿童往往会问父母“我是从哪里来的”这样的问题。在这个时期里，“厄勒克特拉情结”就成了困扰女孩的主要问题。

      女孩由于发现自己缺少男性***，因而归罪于母亲，有些精神分析师认为这样的归因可以解释很多女人终其一生对自己的母亲怀有矛盾情感的事实。女童开始觉得自己有**，并产生“**妒羡”，这种感觉会影响其一生的行为。之后，她便去寻求新的爱的对象，因为父亲具有她所没有的**，所以父亲便成为她注意的对象，因而增加了对父亲的喜爱，而与母亲形成竞争的态势。但这又是不被允许的，所以女童就产生了“厄勒克特拉情结”，俗称“恋父情节”。最后，她只得压抑对父亲的爱，并认同于母亲。
      又因为女孩的**妒羡所产生的焦虑没有男孩的**焦虑那么强烈，所以她对母亲的认同以及对父亲爱意的压抑也就不像男孩那样的完全。有些女性终生的行为方式都反映出对男性的羡慕与嫉妒，如追求权利、羡慕男性的行为特点，或者因自己的女性生理构造而自我贬低，甚至还可能会对男性产生敌意。弗洛伊德认为，此时的女性如果将嫉妒转化为对怀孕的渴望，就算成功解决了这个问题。
      由爱生恨，由恨而悔，这是多少人走不出的怪圈，也是许多小说不变的情节。当恨一个人的时候，有些人面临一些选择：他快乐，你比他更快乐或者你痛苦，他比你更痛苦。放弃惩罚伤害了你的人的机会，是一个艰难的决定。放弃的痛苦，甚至多于因为没有机会去惩罚的痛苦。命运是捉摸不定的，很多时候人们需要作出艰难的放弃，才能换得一世的坦然。
      当然，恋父情结作为女性择偶时隐在内心的因素无可厚非。都说女儿是父亲上辈子的情人。

俄瑞斯忒斯为什么杀死他的母亲

因为太阳神阿波罗命令他为自己的父亲雪耻，否则将遭受灾祸，丧失生命。接着，姐弟俩回忆父亲的不幸，倾诉他们无家可归、无依无靠的处境。他们心中充满了悲哀和仇恨，渴望着为父亲报仇。

《奠酒人》的故事发生在几年之后。

俄瑞斯忒斯在斯特洛菲俄斯家中长大成人。一天，他和好友皮拉得斯来到阿伽门农的墓地，把一绺头发放在坟上。厄勒克特拉由**们伴随，按照母亲克吕泰墨斯特拉的吩咐，悲伤地向墓地走来。俄瑞斯忒斯立即转到坟后躲避。

厄勒克特拉来到墓前，为父亲奠酒，祷告神明和父亲的亡灵保祐自己和俄瑞斯忒斯，惩罚仇人。她突然发现了坟上的那络头发和地上的脚印，猜想自己的弟弟已经回来。这时，俄瑞斯忒斯自坟后走出，与姐姐相认。他告诉姐姐，阿波罗命令他为自己的父亲雪耻，否则将遭受灾祸，丧失生命。接着，姐弟俩回忆父亲的不幸，倾诉他们无家可归、无依无靠的处境。他们心中充满了悲哀和仇恨，渴望着为父亲报仇。

**们同情两个孤儿。她们告诉俄瑞斯忒斯，如果他决心采取行动，时机已经来到。原来，头天夜里，克吕泰墨斯特拉梦见自己生了一条蛇，她待它就象对待自己的孩子一样；喂奶时，血块却与奶汁一起从胸口流出。她惊醒过来，吓得大叫。早晨，她便派厄勒克特拉和**来给阿伽门农奠祭。

俄瑞斯忒斯听后，更加坚定了杀母复仇的决心，于是与厄勒克特拉商定了行动的计划。

俄瑞斯忒斯化装成行人，来到克吕泰墨斯特拉的宫前。他说有重要消息，让仆人快去通报，希望男主人来和他相见。随仆人出来的却是克吕泰墨斯特拉。俄瑞斯忒斯自称从福哈斯来，斯特洛菲俄斯让他给俄瑞斯忒斯的双亲捎信，他们的儿子已经死去。

克吕泰墨斯特拉表面假装悲伤，心中却隐含喜悦。她派俄瑞斯忒斯的乳母去告诉埃癸斯托斯，让他带着持矛的随从，到客人那里把消息打听得更详细些。乳母听说自己抚养大的孩子死了，哭成了泪人。在**们的劝告下，她没有把带随从的话告诉埃癸斯托斯。

埃癸斯托斯只身走进宫中，被俄瑞斯忒斯杀死。克吕泰墨斯特拉以母亲的身份请求俄瑞斯忒斯饶恕。俄瑞斯忒斯迟疑了一下，皮拉得斯立即提醒他，不要忘记阿波罗的神谕。他终于鼓起勇气，杀死了母亲。

**们颂扬阿波罗的智慧，颂扬正义的胜利。俄瑞斯忒斯不知事情将如何了结。他相信自己是根据正义惩罚了母亲，决定到皮托去请求阿波罗庇护。这时，复仇女神突然出现在他的眼前，包围了他。他急急忙忙向皮托跑去。

厄勒克特拉的介绍

《厄勒克特拉》，独幕歌剧，霍夫曼斯塔尔编剧，理查·施特劳斯(Richard Strauss)谱曲，1909年1月25日在德国德累斯顿歌剧院首次公演。此剧是理查·施特劳斯与霍夫曼斯塔尔密切合作的开端。

厄勒克特拉被塑造的形象是什么

她是迈锡尼国王阿伽门农的女儿，她又是仇恨的化身，她的仇敌就是她的母亲克吕泰墨斯特拉。在父亲被克吕泰墨斯特拉联手情人埃癸斯托斯阴谋杀害之后，她协助弟弟俄瑞斯忒斯设计杀死了自己的母亲，终于替父亲报了一剑之仇。她就是《厄勒克特拉》这出悲剧的第一主角厄勒克特拉。
近日重读古希腊三大悲剧家之一索福克勒斯这出著名悲剧，在为这场亲人之间的血腥杀戮悲剧震惊之余，忽然想到一点：在当今舞台上演出这部悲剧时，听到母亲临死前的哀号，厄勒克特拉会不会有灵魂颤抖的感觉？
完全按照索福克勒斯的剧本演是一种情形，厄勒克特拉在听到宫中母亲被弟弟俄瑞斯忒斯的宝剑刺中发出哀求“孩子啊孩子，怜悯你的母亲！”，并再三发出哀号时，得到的只是复仇的**，而无丝毫怜悯之情，因为她心中积攒了太多的仇恨！是啊，报仇的一刻释放的快意确实无与伦与！而且她与弟弟为父报仇是天神阿波罗的旨意，是合理合法的。这样完全按照剧本演一点问题也没有，因为索福克勒斯就是这样写的。
但从人性的角度，尤其是与以人本主义为主流价值观的现代社会对接时，是不是又缺少了什么东西呢？剧本是剧本，但在我们的导演和演员将其搬上舞台“二次创作”时，会不会让厄勒克特拉这一形象更具有人性的内涵和张力呢？
比如，当她听到母亲临死前的哀求和呼喊时，她会不会有灵魂的颤抖？除了复仇的**，她会不会也有一点内心的不安、纠结、怜悯、痛苦？尤其是最后，当母亲的尸首放在活动台上被推出来，当杀害阿伽门农的共犯埃癸斯托斯也落进罗网，对于父亲的孝顺让她终于完成了复仇大计，这时她铁石的心肠，会不会天良发现而生出一份对母亲的忏悔？
这一切甚至都不需要台词和剧情的改变，只需要演员在表情、声音、眼神和肢体动作上，自内而外演绎出一种“灵魂的颤抖”，厄勒克特拉的形象就会大不一样。母亲临死的哀号哪怕让她对母亲的仇恨有一丝一毫的动摇，唤起她心中对亲生母亲一丝一毫的爱，也会极大地激起观众内心撕裂的波浪，剧场内心同此情的共鸣效果也一定会上达天宇！
还有一个细节需要提及，克吕泰墨斯特为什么要杀害阿伽门农呢？因为她恨他，这种恨也不是没有缘由的。当年特洛伊王子帕里斯劫走了希腊诸侯国中最美丽的公主海伦，从而引发了特洛伊战争。希腊联军的统帅就是阿伽门农，而海伦正是阿伽门农的弟弟斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子。联军战船出发前，阿伽门农以打猎消遣时光，打死一头梅花鹿，不料却是人们给女神阿耳忒弥斯的祭品。女神十分生气，她让港口风平浪静，战船无法出海。神喻所示，阿伽门农必须把长女伊菲革涅亚拿来献祭，方可解决问题。尽管阿伽门农再三犹豫，尽管克吕泰墨斯特百般阻挠，但最后的结果仍是按神喻所示，伊菲革涅亚倒在了祭台上。尽管瞬间过后人们看到代替伊菲革涅亚而死的是一只梅花鹿，但伊菲革涅亚也永远消失了。为长女报仇，这才发生了后来克吕泰墨斯特联手阿伽门农的堂兄弟埃癸斯托斯杀害阿伽门农的惨剧。在剧中，我们看到克吕泰墨斯特对阿伽门农之死还是有一点不安，一丝恐惧的，这从她的自我辩解和让三女儿克律索忒弥斯去阿伽门农坟上送供品等行为可以看出来。演员可以从这点突破让这个形象更具人性的张力。
事实上，厄勒克特拉的弟弟俄瑞斯忒斯在成为残杀生母的凶手后，心中是有天良发现的，从而对母亲生出一份爱心和忏悔。他因这一违反人伦的罪孽而受到了复仇女神的追杀。在母亲克吕泰墨斯特拉阴魂的恳求下，一群手持火把和由长蛇交织而成的鞭子的复仇女神，寸步不离地追着俄瑞斯忒斯，企图让他以死抵罪。逃亡路上，尽管有阿波罗神的保护，但复仇女神们使他咬食着良心，忍受着后悔的煎熬。这就是另外一出悲剧，古希腊三大悲剧家之首埃斯库罗斯的著名悲剧《报仇神》要上演的故事了。
回过头来还是说厄勒克特拉，替父报仇雪恨之后，她嫁给了弟弟的好朋友皮拉得斯，至于她内心是否有对母亲的忏悔，是否仍如仇恨的顽石而不化，我们就无从得知了。不过，这个遗憾我们完全有机会从导演和演员的“二次创作”中得到弥补，因为也许一个“灵魂颤抖”的厄勒克特拉更能让我们接受。
（齐鲁晚报·齐鲁壹点记者黄体军）
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