学完五经导论请你简单概述摩西的一生并因此带给你的启发？摩西的评价.**徒或有睇出埃及记既人请进.急

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• 学完五经导论请你简单概述摩西的一生并因此带给你的启发
• 摩西的评价.**徒或有睇出埃及记既人请进.急
• 巴兰骑驴遇天使，摩西壮志有人酬的故事是什么样的
• 摩西一生活了多少岁他的三个阶段摩西自己怎么是怎么看的
• 神人摩西
• 摩西出埃及的真实历史是什么
• 《爱的法典》在旷野四十年里,他们的生活是不是苦不堪言呢
• 从出埃及六章里摩西的两次摧辞看摩西什么样的心灵光景
• 摩西犯哪三次错啊
• 《摩西的故事》观后感

学完五经导论请你简单概述摩西的一生并因此带给你的启发

摩西的一生共活了一百二十岁。若是以他一生的经历可以分为三个四十年，头一个四十年可以用「我能」来形容。因为当时他是称为法老女儿之子，有地位、势力、财富，他又学尽了埃及一切的学问，可说是饱学之士，满有才能，什至是文武双全。他为着救以色列人不受埃及人的欺负，只用一拳就打死了那埃及人。还有他当时十分热心为着神的子民，经上说：「他为**受的**，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。」（来十一26）可见，他当时具热心爱神，并认识将来的赏赐。然而，当他凭着血气之勇要去拯救以色列人时，最后却是以失败告终，逃到米甸旷野。第二个四十年是经历「我不能」。当神向他显现时，他一再说明自己不能胜任，拙口笨舌；因经过神四十年的对付，他完全认识自己的无能和不配。时候到了，神的呼召临到他，并赐他力量使他经历了第三个四十年，显出「神能」。神借着他行了许多神迹奇事，拯救以色列人出埃及，并赐下他的圣言，写下五经，又牧养以色列人四十年，使他的祷告职事和尽忠远超越后来很多神的先知，并且到了一百二十岁，他的心灵和身体仍然强健，实在是见证了「神能」。但愿摩西一生的经历成为我们的激励。

摩西的评价.**徒或有睇出埃及记既人请进.急

摩西是以色列人历史上著名的领袖，伟大的先知，耶和华看重的仆人，为耶和华的事工献上自己的一生。 摩西在旷野接受耶和华的使命，耶和华打发他见法老，将以色列人从埃及领出来。 摩西在耶和华的协助下，在埃及行了很多神迹，一再降灾祸给埃及人，最终令法老同意让以色列跟摩西离开埃及。 耶和华使摩西宣立逾越节。 耶和华使摩西领以色列人过红海。 摩西与以色列人在旷野渡过40年的生活。 摩西的一生，曾在皇宫内生活了40年，亦忍受过米甸的艰苦生活40年，最后带领以色列出埃及后，在西乃的沙漠中看顾以色列人40年。摩西一生与耶和华同行，倚靠耶和华战胜一切困难，我们应该以摩西完全顺服耶和华为我们的榜样。

巴兰骑驴遇天使，摩西壮志有人酬的故事是什么样的

经过锻炼整训以后，摩西认为时机成熟，可以大举北征了。

这一次，他们吸取以往的教训，准备绕开崇山峻岭，迂回前进。正待他们出征时，祭司亚伦在何珥山病逝，这无疑对以色列人是个打击，加上以东等国的包围，他们只好南撤。

摩西根据形势的变化，重新布置战局，决定绕过以东国，从南侧和东侧进入撒烈溪安营，再经过刚刚战败的摩押国到达亚嫩河。果然，摩押民穷国弱，无力阻止外族入侵，以色列人长驱而人，顺利通过摩押边界。但横在他们面前的亚嫩河，两岸悬崖峭壁，难以跨越，最理想的方案是从亚摩利国通过。

他们向亚摩利国提出要求，骁勇善战的亚摩利国王西宏坚决不允，逼得以色列人无法，只好费极大气力强攻猛打，刀劈西宏，用武力征服对方。接着，他们又北征巴珊国，巴珊国王噩是个闻名于世的巨人，力大无比，勇猛好战，他亲自率领军队与以色列人交战。

此时的摩西，已是一个富有战斗经验的首领，他面对强敌，十分冷静，进行周密的策划和部署。他们首先驱逐亚摩利北部名城雅谢的居民，让自己的队伍得到充分的休整，并大力充实装备，最后与噩交锋。经过激烈争斗，杀死噩及其众子，占领了巴珊国。至此，以色列人征服了河东岸所有的国家，并清除了残余的障碍，陈兵摩押平原，作好渡河的准备。

摩押国王巴勒曾是以色列人的手下败将，眼看以色列人兵强马壮，连续征服亚摩利和巴珊两大强国，并在摩押边境集结大军，他考虑到自己国力虚弱，难以武力对付以色列人，终日心惊肉跳，惶恐不安。他想来想去，想到巫术。当时，人们认为有一种魔力附身、口念诅咒的巫师，可以单凭诅咒，轻易置人于死地。于是，摩押国王异想天开，企图依靠巫术取胜。便主动与米甸王联合起来，派使者前去邀请著名巫师巴兰协同作战。

巴勒王的使臣带着酬金，拜见巴兰，说：“先生，现有从埃及来的一族人，兵强马壮，铺天盖地来到我国边境，与我们为敌。我王说，你有难以抗拒的魔力，你诅咒谁，谁便倒霉遭殃，因此特派我们来请你出马，诅咒他们，以便我们攻打对方时能够取胜。”

巴兰回答：“这事我不能做主，必须请示上帝。我看这样，你们先在这儿住一宿，明天我再回答你们，可以吗？”使者说可以。

是夜，巴兰做了一宿的祷告。

上帝对他说：“你不要参与这件事，不要去诅咒以色列人，因为他们是蒙福的。”

第二天早晨，巴兰告诉巴勒的使臣：“你们回去吧，上帝不许我同你们合作。”

巴勒听了使臣的汇报，很不甘心，又派级别更高的使臣，带上更多的酬金和珍贵礼品，再次恳请巴兰：“我王请你不要推辞，一定要到我们那儿去诅咒以色列人，无论你要什么，我王都会满足你。”

“巴勒就是给我满屋子的金银珠宝，我也不会违背上帝的旨意。”巴兰坚决拒绝，使臣们再三请求，巴兰让他们再住一宿，自己又祷告上帝。

上帝有点生气地回答：“你一定要去，你便随他们去吧，不过你要按我的意思办事，”巴兰答应了上帝，就骑上毛驴起程。

途中，上帝打算用奇妙的神迹，教训一下巴勒和巴兰，使他们敬畏自己。遂派使者阻挡前进中的巴兰。使者拔出刀，威风凛凛地站在路当中，巴兰的驴见了，左右回避都不行，便从大路走向田间，巴兰不知内情，认为是驴子在捣乱，就用手杖打驴子，叫它回到大路上；驴子走上葡萄园的路，天使举刀站在葡萄园的窄路上，两边都是墙，驴子无法，只好靠墙边走，墙壁将巴兰的脚擦伤，巴兰感到疼痛，又生气地打驴，叫它继续往前走；天使也向前走了几步，站在更窄的路上，驴子无法通过，只好趴在地上，巴兰发怒，举杖再打驴。

上帝见驴子实在受委屈，就让它开口说话，平日温驯的牲口忽然对主人提出抗议：“你怎么能这样对待我呢，我犯了什么错误。要被你接连打三次？”

巴兰气愤地回答：“因为你不听我的话，还戏弄我，擦伤我的脚。打你算什么，如果我手中有刀，我还要宰了你呢！”

驴子反驳道：“你好好想想，我是从小被你骑着长大的，你说，什么时候我不是你温顺的奴仆，不听你的使唤？”

“没有。”巴兰不得不如实回答。这时，上帝让巴兰的眼睛也明亮起来，巴兰抬头看见天使，正举刀站在路当中，立即翻身下驴，俯伏在地。

天使问：“你为什么要打驴？要不是它三次让开，你早就被我杀死了。”

巴兰连声谢罪：“我有罪，我有罪，我真的不知道你在这儿立着，如果你不高兴我去那个国家，我立马打道回府。”

上帝说：“你不必回去，还是与他们一道去吧，只是你答应过我，一切按我的话办就行了。”巴兰再次许诺上帝，骑着毛驴到摩押去了。

巴勒王听说巴兰到了，亲自到京城迎接，并宰杀牛羊慰劳他。翌日，巴勒王领着巴兰到巴力山的制高点，观看以色列军营。巴兰吩咐说：“你就在这里筑七座坛，准备七只公羊和七头公牛。”巴勒王立即照办，在每座坛上献一头公牛和一只公羊。

这时，巴兰看到了以色列人的军营，那是一幅多么壮观的景象啊：以会幕为中心，座座帐篷呈圆形展开，有如众星拱月，雄壮威武，气势磅礴。巴兰暗暗思忖：“摩押王引我从东山来到这里，叫我诅咒雅各，咒骂以色列。这可不行，上帝没有诅咒的，我岂敢诅咒；上帝没有咒骂的，我岂敢咒骂！谁能数清雅各的大军？谁能计算他的臣民？我愿如义人之死而死，我愿如义人之终而终。”

他对巴勒说：“你就站在燔祭旁，我往前走，上帝定会有指示，我会将他的指示告诉你的。”过了一会儿，他回到巴勒身边，并身不由己地朗诵诗歌：

我从峰巅望见他们

我从低谷看到他们

这是与众不同的国家

他比别的国家更蒙福。

巴勒听了有些奇怪，又引巴兰到比斯迦山顶。如同巴力山一样，也筑七个坛，在每座坛上供奉一头牛和一只羊。这里看不到以色列军营的全貌，但巴兰还是不诅咒以色列人。他想：“我是奉上帝之命来祝福的，这福是上帝赐予的，我焉能改变。巴勒请我咒诅以色列岂不是太愚蠢了吗，他哪里知道，什么魔法都对雅各家无效。”所以，巴兰不管**，仍然口中念念有词，说的是祝福语：

看万能的上帝

成就更大的伟业

巴勒忍不住，责问巴兰：“你这是怎么啦，你不诅咒以色列人也罢，为何还要在我的地方祝福他们呢？”

巴兰回答：“这是上帝的旨意，我必须转告你。”

巴勒无法，又带巴兰去到昆珥山，同样筑坛供奉牛羊，巴兰还是一如既往，祝福以色列：

你的帐篷何其华美，

啊，雅各。

你的圣幕何其壮丽，

啊，以色列。

祝福以色列的，

一定蒙福！

诅咒以色列的，

一定遭殃！

巴勒气愤地冲着巴兰喊道：“罢了！罢了！你别弄错了，我召你来是诅咒以色列的，你却三次为我的仇敌祝福。现在，你请回吧，我无法酬谢你。”

巴兰回答：“我早就声明过，即使你送我满屋子的金银珠宝当酬金，我也决不违背上帝的旨意。”

巴兰慑于以色列的军威和上帝的神权，身不由己地变诅咒为祝福。他被摩押王斥退后，一直耿耿于怀。当以色列和平占领摩押和米甸，并与他们和平共处时，巫师巴兰从中挑拨，让摩押和米甸的女子勾引以色列男子，败坏军心民风，上帝发怒，降下瘟疫，处死2万多人。

摩西征服了约旦河东岸各国之后，安营在摩押平原。这时，从埃及出来的人都按上帝的旨意死在旷野，只有最年轻的迦勒和约书亚还活着。摩西选定约书亚为其**人，郑重授权约书亚。

已经120岁的摩西，自知不久尘世，再也无力领导以色列人进入迦南福地了，他洋洋洒洒发表了三次长篇演说，回顾40年流浪旷野荒原的经历，劝诫人们遵从上帝的旨意，严守立约戒律，吸取教训，进军迦南。演说辞文情并茂，成为古希伯来修辞学的典范。最后，他又唱了一首长歌，赞颂永生的上帝，祈祷以色列繁荣昌盛，祝愿各部族人民幸福安康。

告别了以色列民众，摩**自一人登上尼波山顶的毗斯迦峰，上帝在那儿接待了他，指着约旦河对岸的迦南大地给他看，并告诉他：“摩西你看啊，那就是流着奶和蜜的地方，也是我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各之地，我必将会赐福于他们的后代，现在，你只能看见却不能去了。”

面对可望不可及的天国乐土，摩西心潮起伏，思绪万千，欣慰与遗憾之情滚滚而来，交织闪现：他虽然历尽千辛万苦，终于完成了自己的历史使命，并为以色列人选择了继往开来的新一代领袖。但是，他却不能与民同乐，共享即将到来的胜利和幸福，不能亲自踏上为之奋斗一生的迦南福地。

摩西在埃及、米甸、旷野各度过40年，此时，他在毗斯迦山顶秘密地结束了自己轰轰烈烈、波澜壮阔的一生。上帝将他葬在摩押地伯毗珥对面的山谷中，他的坟墓无人知晓。

以色列人失去了自己尊崇热爱的领袖，全国民众沉浸在无限的悲痛之中，为追悼摩西，他们整整痛哭了30天。从此以后，约书亚正式担任领袖，继承先烈遗志，领导以色列人向迦南福地进军。

摩西一生活了多少岁他的三个阶段摩西自己怎么是怎么看的

摩西人生的第三个四十年（80至120岁）：摩西八十岁时，上帝才呼召他起来，让他去埃及见法老，要把以色列人从埃及领出来，并应许与他同在！

一日，摩西受到了神的感召，回到埃及，并带领居住在埃及为奴的犹太人，离开那里回到上帝应许的流着奶与蜜之地( a land flowing with milk and honey) -迦南。

人物生平：

摩西（希伯来语：מֹשֶׁה‎；阿拉伯语：موسىٰ‎），他的名字在希伯来语的意思是：从水里拉上来。因为当时摩西还只是一个婴儿，被装在篮子里，法老的女儿把摩西从水里救了出来，并且为他取了名字，摩西是后来希伯来人们所熟知的名字起初摩西在埃及叫什么已不得而知。

公主救下摩西并且将摩西当作自己的儿子抚养。摩西长大后一次失手杀死了一名殴打以色列人的埃及士兵，为了躲避法老的追杀，摩西来到了米甸并娶祭司的女儿西坡拉为妻，生有二子，革舜和以利以谢。

神人摩西

摩西是以色列人杰出的领袖。他一生传奇的故事或在当时或是现在可以说都是家喻户晓。无论他的出生、他的成长都在神大能的护理之中。特别是神呼召他领以色列人出埃及过红海所经历的神迹不但大而且奇！他跟神有着密切的关系。这在《圣经》中都有详细的记载。就是这样一位杰出的领袖，他对人生又是怎样看待的呢？在他的祷告中知晓。《圣经》记载：神人摩西的祷告 “主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是　神。你使人归于尘土，说：你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主－我们　神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。”(诗篇 90:1-17 和合本)

摩西出埃及的真实历史是什么

摩西出埃及的真实历史：

摩西去见埃及法老，要求法老放希伯来人去祭奉自己的上帝。遭到法老拒绝。摩西把手杖扔到地上，手杖变成了蛇。法老的术士也用邪术变出蛇来。可是被摩西的蛇吞了。法老仍不答应。摩西将手杖指向河里，河水立即变成了血。河里的鱼死了，到处是腥臭。埃及人不得不重新挖井取水喝。可是法老仍不答应。

摩西有使青蛙泛滥成灾。法老答应摩西收回灾害就予以放行。可是结果又变了卦。摩西用手杖击尘土，尘土变成虱子，又叫成羣的苍蝇飞进埃及人的屋里，还使埃及人身上长满了疮。法老还是执意不从。

接著又刮了一天一夜的东风，东风带来了蝗虫，把庄稼全部吃光。摩西又将手杖指向天空，黑暗笼罩大地，持续了三天三夜。耶和华告喻摩西，他将再一次降灾给埃及人，要摩西传告以色列人按上帝的吩咐行事。

以色列人听从上帝的吩咐，与正月十四日宰公羊作燔祭，把牲畜的血涂在门框上作为记号。七日内守在家中吃无酵饼，停止一切工作。耶和华行灾时，看到记号便逾越过去 --- 这就是以色列人的“逾越节”。

灾害所到之处，埃及人各家的长子及头生的禽畜皆暴亡。顿时，埃及地域内一片哀嚎，而以色列人则安然无恙。法老终于答应放以色列人出埃及。

以色列人一离开埃及，法老就率兵追赶而来。以色列人十分惧怕，抱怨摩西：“要搅扰我们服侍埃及人的宁静生活，到旷野中来葬生呢？”摩西说：“上帝要在埃及人面前显示他全能的力量，故意让他们来追赶的。”

扩展资料

1、人物形象：摩西是希伯来人的早期领袖，也是犹太教中最重要的人物。他在埃及法老的宫廷中长大，然后带领希伯来人离开了埃及。据说摩西与上帝交谈过。他的故事在《出埃及记》的《圣经》中有记载。摩西的童年故事来自《出埃及记》。

2、主要征战：摩西一生带领以色列人征战5次，每次皆遵从上帝的指令得胜！他们迎战向他们挑战的亚玛力人，迦南人，亚扪人2王，米甸的五个王。（出埃及17：8-4；民数记 21：1-3，21-23，31；申命3：1-11；2：24-37）。

《爱的法典》在旷野四十年里,他们的生活是不是苦不堪言呢

摩西的一生是伟大的一生，但是摩西的一生却不是幸福的一生。把以色列人从埃及法老的四百年奴役中解放出来，波澜壮阔地开启四十年旷野生存，摩西把自己平凡的生命和神圣的使命结合在一起，只是，这辈子就没有为自己活过。打从出生起就过得一言难尽，心塞之余还得感激神灵庇佑。摩西身上最大的特点就是好看，所以小摩西出生的时候，遇到埃及法老下令杀希伯来人生的男婴，她母亲见他长得好看，决定冒死一拼，用箱子把摩西用水路运出去，希冀好看的摩西被人捡到，这样就有了一条生路。摩西的母亲包括摩西的姐姐都是神人，当摩西随着水飘走的时候，他姐姐就跟着箱子走，一直看到摩西被埃及公主救起。埃及公主没有生育，也不会奶孩子，所以摩西姐姐赶紧跑过去说：“哎，我这有个奶妈。”所以摩西姐姐就把自己的母亲，也就是摩西的亲生母亲介绍给埃及公主，让亲妈给摩西当奶妈。就这样，摩西在箱子里漂流一圈，还是回到自己亲妈怀抱，顺便换了了埃及王子的身份。这原本是很幸运的事啊，但是，幸运之中也蕴含着不幸，摩西很快就遭遇了身份认同障碍。作为埃及王子，摩西接受了最好的埃及文化教育，但是，他同时又受到亲生母亲的影响，对希伯来人的神，耶和华有着天然的崇敬。埃及是多神崇拜的国家，整个王宫上下充斥着奢靡的生活风气，但是，摩西被自己奶妈教导要过圣洁，公义，专注于一神信仰的生活方式。这种矛盾最终导致摩西出现了身份识别障碍，他搞不清楚自己应该像一个埃及王子一夜去奴役希伯来人，还是应该像一个希伯来人一样去同情帮助希伯来奴隶。他不被希伯来人认同，又杀了一个埃及人，这件事情触发了摩西内心的矛盾，他只能逃离埃及，丢弃他的王子身份，变成一个牧羊人。本来摩西牧羊也好，过得艰苦，但心中不慌。但是有一天耶和华老人家有使命，用一簇荆棘火召唤摩西，让他回到胆战心惊的埃及去，去完成一项伟大是使命——把被奴役了四百年的以色列人领出埃及。摩西心里好慌，问：“我是什么人啊？竟能见法老。将以色列人从埃及领出来呢？”看，摩西就知道自己现在在米甸就是个牧羊人，要是回到埃及，还是个杀人的通缉犯，这样的人还想做个领袖，还想让埃及法老放人？再说，以色列人信我吗？然后耶和华神说，不用怕，我会跟你同在，让他们知道是我让你领导他们的。摩西问了一个严肃的问题：“他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”耶和华神又说，不用怕，你就说我是自有的神，是亚伯拉罕的神，是以撒的神，是雅各的神，是他们祖宗的神，我要眷顾你们，要把赐给你们祖宗的迦南地赐给你们，你们跟着摩西就对了。可是摩西还是不够自信，他说：“他们必不信我，也不听我的话。”这样，耶和华神就赐给摩西牧羊的手杖神力，表现神向他显现了。这些准备还不够，耶和华神还找来亚伦，就是摩西在埃及的哥哥，让亚伦跟摩西一起见法老。因为摩西说话结巴，口才不好，而亚伦能言善辩。到这里，你要说耶和华神眷顾摩西，喜爱摩西，都是可以的，但是接下来摩西在回埃及的路上，就发生了一件让人摸不着头脑的事：“摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。”这叫什么事呢？原来耶和华神怪摩西没有给儿子行割礼，所以要杀了摩西。摩西的老婆西坡拉是个彪悍的女人，一听说这回事就拿了块火石割下他儿子的阳皮丢在摩西的脚前。接下来就是摩西和亚伦进宫请求法老放了以色列人，当然首先要表明的都是“以色列人信奉的耶和华神很厉害，你赶紧放人，不然马上就有灾难降临埃及”，只可惜埃及法老多骄傲啊。那时候，埃及可是非常强盛的国家，哪里会屈服于“无可名状的神”的威胁，所以摩西只得把一项又一项的灾难降临到埃及人头上。法老心里刚硬，硬生生挺过了各种奇灾，只在最后的长子灾上终于屈服了，放了以色列人。接下来的故事，于摩西，只能用心累来形容。离开埃及，过红海的时候，屁股后面有埃及追兵，前面是一望无际的海水，进退无路，以色列人想到的第一件事就是抱怨摩西：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？”幸好摩西有耶和华神赐的权杖，他赶紧举起来分开了海水让以色列人顺利渡过去了。但是逃离了埃及人的追赶，以色列人也还不能马上就进入迦南地，而是得在旷野徘徊四十年，因为他们总是忤逆和怀疑耶和华的能力。当然这苦差事还得摩西来收场。在旷野的日子，缺衣少食的，苦不堪言，摩西得处理各种大小事务，还得落埋怨。什么没食物了，是摩西领他们出埃及的错，没水源了，是摩西领他们出埃及的错。反正呆在歌珊地，水草丰茂，饿不死，就是给法老做苦力，总是能活下去，反而是离开埃及不知道怎样生活，说好的“流奶与蜜之地”还遥不可及，而这一切，都是摩西的领导之错。摩西心累之余只能抗着他的权杖，孤独地处理一件又一件没完没了的琐事。可是，摩西也有心火，当百姓抱怨没有水，质疑摩西为何要领他们出来渴死，甚至还动手要拿石头打死摩西。摩西一生气，就用权杖在磐石上多敲了几下，水如泉涌，堵是堵住了他们的抱怨，可是，摩西却要为自己的怒气付出代价。在西奈山上刻立十诫，摩西就是上山去得久了一点，结果亚伦带头用金银首饰打造了一座金牛犊，摩西在山上和耶和华神刻律法，他在山下大搞金牛崇拜，把带领以色列人出埃及的功劳记在在金牛犊身上，把摩西的功劳都败坏了。摩西下山看到这一幕，又生了一回气，就把手里已经刻好的石板摔碎了。这可是他辛辛苦苦在西奈山上四十天的心血，说摔碎了就摔碎了，得，摔碎了还得再刻。关键的是，犯罪的是百姓，放纵的是亚伦，收场的还得是摩西。因为耶和华神看到以色列人崇拜异神，早就触怒了他，准备把全部以色列人都灭绝了，这个时候，摩西反过来劝耶和华神。要是把以色列人都灭绝了，漫山遍野的尸首，别人会说，哈哈，摩西这是把以色列人领出埃及进行团灭，但是，最后耶和华神还是击杀了三千人左右。为了免除其他人的罪，摩西还威胁神，要是不赦免他们的罪，“求你从你所写的册上涂抹我的名”。所以摩西在旷野的四十年，累死累活都是为了对以色列人负责，但是，摩西临终前恳求耶和华神让他过约旦河，去那片美地，耶和华坚决拒绝了。耶和华神说摩西不能进入迦南地，只能远远地望一望这片土地，因为摩西曾经违背他，比如击打磐石的时候发了怒气，敲多了。比如在以色列人中没有尊耶和华神为圣，所以惹神生气了。所以，摩西终其一生也没有实现自己的梦想。

从出埃及六章里摩西的两次摧辞看摩西什么样的心灵光景

摩西的一生分三个阶段：当他四十岁的时候，他的特点是：我能。他学了埃及的一切文化和才能，以为可以被神使用了，所以他以自己的方式想去拯救百姓，却是不能。第二个阶段就是他在旷野放羊的时候，就是被神遇见的那个时候，他已经八十岁了，这时他的特点是：我不能。所以他一再推辞神的要求，其实这时的摩西已经被对付的差不多了，已经可以被神使用去带领百姓出埃及了。摩西第三个阶段的特点是：神能。他经历神大能的作用，看见神怎样从红海分干地、沙漠开江河、白日云柱、晚上火柱，亲自带领百姓进迦南！

摩西犯哪三次错啊

摩西三项严重的错误：

1、他不顺服上帝的命令。

2、他没有尊上帝为圣。

3、他破坏了上帝预表的完整性，因为「那磐石就是**」。

当然，摩西并非故意如此，乃因他与世人一样，具有人性的软弱和罪性，一不留意、儆醒，就容易掉入撒但的陷阱之中。

上帝的仆人都当以此为鉴，让圣灵来主导一切，让**在内里的生命中充满。

摩西一生摘要：

四十年旷野漂流的生涯，眼看就要结束了。

但以色列人来到寻的旷野，在加低斯扎营为进入应许之地作准备，百姓却因为没有水喝，再次争闹抱怨，摩西来到上帝面前。

圣经记载：「耶和华晓谕摩西说：『你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众，和他们的牲畜喝。』

于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。

摩西、亚伦就招聚会众到磐石前，摩西说：『你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来么。』

摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。

温柔谦和的摩西，被百姓所激恼，心中充塞失望和气愤，以致顷刻间，他冲口而出，责备百姓，且高看了自我、违逆上帝，将自己置于上帝的地位，凭血气击打磐石。

多么可惜，他长期忍耐等待，却毁于一旦。被视为信心伟人的摩西，在人的怒气之中失败跌倒了。

《摩西的故事》观后感

《摩西的故事》观后感

　　这部电影其实很早之前就看过，初看时，无比震撼，强烈的视觉冲击力给我留下很深刻的印象。这几日重温，心中生出的却是满满的感恩与温暖。

　　摩西的一生，用传奇二字形容绝不为过，有人用三个四十年来概括：在埃及皇宫的四十年，在叶忒罗那里放羊的四十年，在旷野领以色列人出埃及的四十年。很精准。

　　摩西从出生开始就一路逃亡。他生不逢时，一出生就处在法老“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里”的命令下，好在神看顾保守，母亲将他放在蒲草箱里顺水漂流，法老女儿将他救下并抚养。他学习埃及一切的学问，渐渐长大，知道了他的生母与养母，知道了他原是希伯来人，知道了他的信仰必须是相信“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”。寄人篱下让他性格有些内向，用他的话叫做“拙扣笨舌”，但在他四十岁的生命里已经有主给他留下的印记。他看得到自己本族的处境：艰难的奴隶生活。他为着一个希伯来弟兄杀死了一个埃及人，从此踏上第二次逃亡之路。

　　摩西与他岳父叶忒罗一家生活的这四十年或许是他最忐忑却又最开心的日子了。害怕埃及人的追杀使他忐忑，结婚生子尽享天伦使他开心。当摩西以为自己的一生就这样在旷野牧羊中度过时，上帝的呼召却临到。荆棘中的火带来上帝的声音：“你要把我的百姓从埃及地领出来!”摩西当时的反应用现在比较流行的一句话来说，就是“其实一开始他是拒绝的”，用他自己的话来说，就是“为什么是我?我是拙扣笨舌的!”电影中的摩西也因此经历一番很痛苦的挣扎，其中有一个镜头给了我很深的触动。当摩西纠结的时候，他岳父叶忒罗对他说：“有什么比神的呼召更真实?如果是真的，你还想继续假装没发生过吗?”是的，面对这样的真实，摩西虽有挣扎，但最终选择了顺服神。我想上帝给他的这四十年，是多么美好的恩典与祝福。旷野四十年的预备使他成长，磨炼出他的谦卑品格，使他能担当之后的重任。

　　领以色列人出埃及的这四十年，从返回埃及到最后登上尼波山;从埃及皇宫一次次与法老正面交锋，到原本四十天的路程行走四十年，其中经历的艰难、等待，还有更多的诽谤与诋毁，使摩西的生命经历更多的熬炼，纵有亚伦、米利暗左右帮助，摩西依然孤独，真正给予他帮助的只有神，尽管等候的时间远远大于行走的时间，摩西依然不改初衷。摩西与以色列人形同父子，而神与摩西更是如此。

　　旷野中一次次的神迹，神一次次的惩罚，日间的云柱与夜间的火柱，清晨的吗哪与黄昏的鹌鹑，我看到了神清楚而丰盛的带领。而摩西在加低斯的米利巴水击打磐石两下，我也看到了他的愤怒与骄傲。《申命记》32章51节到52节讲到神对摩西最后的吩咐：“因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。我赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。”对于生命尚且幼小的我来说，初次看这段**时是不解的，为摩西打抱不平，觉得神的惩罚过于严重。但这么多年以后，再次细细品读这节**，我忽然醒悟：“归耶和华为圣”这短短五个字背后所承载的意义是多么厚重与真实。

　　在电影的最后，约书亚陪同摩西来到尼波山，摩西脱下外袍交给约书亚，独自一人登上尼波山，上到了那毗斯迦山顶，神将迦南全地指给他看。电影在这里用了航拍的镜头，当镜头回转到摩西身上时，我远远地看到了摩西露出笑容的脸。虽然距离过远看不真切，可我还是能感觉到，笑容里是带着点点泪光的，我能想象摩西老泪纵横却依然笑容灿烂的’样子。在摩西生命中的最后时刻，他的心里是满怀感恩的，没有一丝的埋怨与委屈。我相信，上帝将迦南全地指给摩西看的同时，他的一生，他的120年的岁月，也如放电影般在他眼前一一闪过。蒲草箱、埃及皇宫、米甸的小屋以及耶和华的帐幕，这一生住过的地方，走过的路全然呈现在他面前，我想摩西明白，这一切其实早已满了神对他的爱，而他一生蒙召的果效神也早已肯定了。

　　《申命记》34章10节：“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。”

　　《希伯来书》3章5节：“摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。”

　　这样的话语也深深烙印在摩西的生命里。

　　而作为看客的我，竟然也融化在了这无尽的恩典之中，心生温暖。

　　倏忽，耳边传来淡淡的歌声：

　　“耶和华是爱，在困境中他保守引牵，神为我摆设丰盛的恩惠，再危难也不会变。在世间主恩与共，他的慈爱存在常无尽，神为我施恩惠保守勉励，共同度此生。”