观世音菩萨普门品全文读诵及仪轨（观世音菩萨普门品）

本文目录

• 观世音菩萨普门品
• 观世音菩萨普门品都念诵哪些
• 普门品全文拼音版
• 念观世音菩萨普门品完整仪轨顺序
• 观音经全文
• 观世音菩萨普门品带拼音全文
• 怎么念观世音普门品、

观世音菩萨普门品

观世音菩萨普门品

　　【品名解释及义蕴】

　　〈观世音菩萨普门品〉系《妙法莲华经》的第25品，亦称《观音经》。由姚秦鸠摩罗什译长行，隋闍那崛多和笈多补译偈颂。本品内文易懂，自来感应悬契，深入民间，较为人人接受之经典，因此常以单行本流通。

　　「观世音」，是菩萨号；观，音灌ㄍ ㄨ ㄢ ˋ，非眼观，而是以智观。观，乃能观之智；世音，乃所观之境（指众生）。境、智并称名「观世音」。能观之智则同，而所观之境，当分菩萨因中之自利，及果上的利他，乃度生之大用两种解释。据本经则为果上利他立名，有其理之深义。菩萨，即菩提萨埵，梵文：bodhisattva之略称，Bodhi（菩提）意为「觉悟」，satto或sattva意为「有情」，译成汉语之义为觉悟的有情众生；一说：觉悟其他的有情众生。前者为自觉，后者属觉他。

　　「普门」者，周遍法界曰「普」，遍通一切，无所壅塞，通达无碍曰「门」。观世音菩萨，普于法界乘此理，能开无量法界，寻声救苦，示现种种身，济渡众生，成就菩提：称为普门示现。

　　【观世音菩萨之特质】

　　观世音菩萨以普门圆通之德，借悲愿救众生离苦得乐。以杨枝水遍洒三千界，三十二应偏尘刹，千处祈求千处现，常作娑婆苦海梯航。故有《杨枝净水赞》：「杨枝净水，遍洒三千。性空八德利人天，福寿广增延。灭罪消愆，火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨。南无大悲观世音菩萨。」所谓「一月，普现一切水；一切水月，一月摄。」菩萨如天中之月，众生如水，水清则月现。菩萨能普现千江，众生至心祈求，正如水清则月现。

　　本品以信奉观世音菩萨且念诵观音圣号，观音示现三十二应身，应以何身得度者，则现何身而为说法；即所谓「三十二应身」是也。如是种种寻声救苦，解决苦难，免除灾厄，如火厄、水难、船难、刀兵灾、王难、贼劫等，并脱离贪、瞋、痴等烦恼。广济众生，成就佛道。又凡礼拜供养观世音菩萨，欲求男便生福德智慧之男，欲求女便生端正有想之女等诸此类无量无边福德之利。

　　【有关问题】

　　自来有关观音有诸多问题？如观世寻声救苦，固是观音之慈悲，但有无理论依据？否则疑似迷信？观音有男有女，究竟属男？或女？

　　以上的问题，从佛理上去解释，则有什深义蕴。今以「一月三身」为例，以喻佛有法、报、化三身：

　　一、月体：比喻「法身」，盖法身为寂照之本体，常住不变，不生不灭，犹如月体在天，其影则可普现影于众水。

　　二、月光：比喻「报身」，报身为寂照之智，智依于体，犹如月光之照临天下，无所不烛。

　　三、月影：喻「化身」（一曰应身），月光印现于万川中，如「千江有水，千江月」。菩萨（如月光），众生如水，众生至心祈求，则如水清则月现。菩萨应身随感而应（水月），无感则止；如月有水则现，无水则隐。

　　以上三者原为一体，其用虽异，其质则一。

　　据《楞严经》言，观音菩萨乃过去为观世音如来得「圆通法门」，被受记成佛为「观世音」号（以菩萨号行世，凡修同样法门即有同一号）。由观听十方圆明，故观音名遍十方界。盖举凡是佛，都有法、报、化三身。都是悲、智双运的。或以智，则称「观自在」；或以悲，则称「观世音」。是以「一者、上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；一者、下合六道众生，与诸众生同一悲仰。」此乃由「同体大悲（心、佛与众生本属同一法性故），无缘大慈（唯其同体，故无条件的施大慈之行，均属本份之事）」而来者。今观音之三十二应身，即是如此。「以何身得度，则现何身而为说法。」其理如是，故无所谓男相与女相。

　　---法身（如月体）--------------------体

　　一月三身----报身（如月光）------- --------------相

　　---化身（一曰应身）（如水月）----用

　　本经目前在中国有三种译本，一为月氏国之三藏法师竺法护（239-316）初译此经，名为《**莲华经》，共10卷有27品。二为姚秦鸠摩罗什（334-413）译长行，隋闍那崛多（490-589）和达摩笈多（？-619）补译偈颂，名为《妙法莲华经》，共7卷28品，其中第25为〈观世音菩萨普门品〉。三为北天竺国，闍那崛多（527-604）与达摩笈多两位三藏法师，重译此经，名为《添品妙法莲华经》，共7卷27品。其后世注释很多，如隋‧天台智顗（538-597）所著《妙法莲华**句》、智顗说灌顶记《观音玄义》及《观音义疏》，还有宋知礼（960-1028）述《观音玄义记》及《观音义疏记》等。

　　在中国有四大名山供奉四大菩萨，代表着悲智愿行，即普陀山为观世音菩萨道场，五台山为文殊师利菩萨道场，九华山为地藏王菩萨道场，峨嵋山为普贤菩萨道场。煮云法师（1919-1986）曾著作《普陀山传奇异闻录》，纪述有关观世音菩萨感应事迹。圣严法师（1930-2009）在《观世音菩萨普门品讲记》中提到：「 *** *** 有一座布达拉宫，也就是梵文普陀落伽的意思。而且 *** 传说他们过去有名的藏王和 *** **都是观世音菩萨的化身，所以把他们的住处叫作布达拉（即普陀落伽），观世音菩萨也成为 *** 佛教中最重要的一尊菩萨。」因而不管在汉传佛教或藏传佛教，观世音菩萨已深入一般人民的生活，就有「家家弥勒，户户观音」之写照。有些佛教道场会于观世音菩萨出生（农历2月19日）、出家（农历9月19日）及成道日（农历6月19日），举办观音**，借此机缘引导众生参与**，并诵〈观世音菩萨普门品〉，亦为殊胜**。

观世音菩萨普门品都念诵哪些

普门品是从“无尽意菩萨...”开始念，从“世尊妙相具...”开始诵念的称作普门颂。诵念普门颂和普门品的功德一样，只是普门品的篇幅略长，通常诵念普门品的较普遍。
普门品诵念仪轨，1.香赞（炉香乍爇，法界蒙薰...）；2.南无本室释迦牟尼佛（或南无大悲观世音菩萨）三称；3.开经偈，“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”；4.诵经（妙法莲华经观世音菩萨普门品，无尽意菩萨...）；5.大悲咒（一遍或三遍或七遍或二十一遍或一百零八遍）；6.回向（愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道或其它回向偈）
普门颂诵念仪轨，1.南无大悲观世音菩萨 三称；2.普门颂；3.回向

普门品全文拼音版

普门品拼音读作。普门品即观世音菩萨普门品，是妙法莲华经第二十五品。叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应。

还有苦海常作渡人舟的事迹，佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后形成的是大乘佛教三藏，最后形成的是密宗三藏。

历史资料：

印度佛教史上共举行过四次有名的结集。结集是释迦牟尼入灭之后，由佛**所举行的回忆释迦牟尼在世时的言论，并加以谈论、核实的会议。经过这四次结集。

小乘佛教三藏逐渐形成了一个完整的系统。小乘佛教的第一次结集：释迦牟尼去世90天后，为了防止僧团中出现更多的比丘破坏戒律，大迦叶尊者召集500位阿罗汉在七叶窟举行佛经的第一次结集。

结集首先由优波离尊者背诵了佛家戒律，形成律藏，由于书中每条戒律都是经过大众的询问和解答而确定的，所以被视为佛陀所亲制的戒律，为一切戒律的根本。

念观世音菩萨普门品完整仪轨顺序

没有什么顺序 念诵后 念诵回向文就行了
注意功德回向
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤
、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日
离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始
贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

观音经全文

南无观世音菩萨，南无佛，南无法，南无僧；

与佛有因，与佛有缘，佛法相因，常乐我静；

朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离心；

天罗神，地罗神，人离难，难离身；

一切灾殃化为尘，南无摩诃般若波罗密。

观音心经：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空,度一切苦厄；

舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识,亦复如是；

舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色,无受想行识；

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明,亦无无明尽；

乃至无老死，亦无老死尽；

无苦集灭道，无智亦无得；

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘；

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提；

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒；

能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒；

即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

参考资料：百度百科-观音经

观世音菩萨普门品带拼音全文

尔ěr时shí无wú尽jìn意yì菩pú萨sà即jí从cóng座zuò起qǐ。偏piān袒tǎn右yòu肩jiān。合hé掌zhǎng向xiàng佛fó。而ér作zuò是shì言yán。世shì尊zūn。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。以yǐ何hé因yīn缘yuán。名míng观guān世shì音yīn。
佛fó告gào无wú尽jìn意yì菩pú萨sà。善shàn男nán子zǐ。若ruò有yǒu无wú量liàng百bǎi千qiān万wàn亿yì众zhòng生shēng受shòu诸zhū苦kǔ恼nǎo。闻wén是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà。一yì心xīn称chēng名míng。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。即jí时shí观guān其qí音yīn声shēng皆jiē得dé解jiě脱tuō。若ruò有yǒu持chí是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě。设shè入rù大火dàhuǒ。火huǒ不bù能néng烧shāo。由yóu是shì菩pú萨sà威wēi神shén力lì故gù。若ruò为wéi大dà水shuǐ所suǒ漂piāo。称chēng其qí名míng号hào即jí得dé浅qiǎn处chù。若ruò有yǒu百bǎi千qiān万wàn亿yì众zhòng生shēng。为wéi求qiú金jīn银yín琉liú璃lí车chē磲qú马mǎ瑙nǎo珊shān瑚hú虎hǔ珀pò真zhēn珠zhū等děng宝bǎo。

怎么念观世音普门品、

有条件的话，先焚香，洗手，漱口，然后念：
香赞:（如果不焚香，便不念）
炉香乍热
法界蒙熏
诸佛海会悉遥闻
随处结详云
诚意方殷
诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨
（三称）
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈:
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
南无大悲观世音菩萨（三称三拜）
妙法莲华经观世音菩萨普门品（然后开示诵全文，不得间断）

诵完**念：

观音菩萨妙难酬，
清净庄严累劫修，三十二应遍尘刹，
百千万劫化阎浮。
瓶中甘露时常洒，
手内杨柳不计秋，千处祈求千处现，
苦海常作度人舟。
南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨！
然后回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！（礼三拜，完毕）