“乩童”是什么如何解释这一现象？乩童科学怎么解释

本文目录

• “乩童”是什么如何解释这一现象
• 乩童科学怎么解释
• “乩童”是什么
• 谁知道乩童是什么
• 乩童是什么
• 道教怎么看乩童
• 乩童是什么这是真的还是假的
• 乩童是什么意思 乩童的意思

“乩童”是什么如何解释这一现象

某种灵力借着人体以发挥其能力和功能。人体是媒介体。人身不由主的被支配和利用，从宗教的角度来说；这是因为有关的人前世与灵体既有很大的牵连，也就是欠他太多了，今世需要还债。

科学是揭示事物的真相，而非真理。
玄质力量是超越科学的！
古人云：“人身有形不离阴阳五行；何谓阴阳五行！”所谓的阴五行就是指灵魂的能量组合；它是玄质，从科学的角度来说是人的生物电、磁场。

一般来说，神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”，目前多活动于广东、福建、台湾和东南亚华侨聚集的国家或地区，以台湾与泰国最为盛行。

实际上，正规的道教与佛教都不承认属于本教内仪式，道教和佛教虽承认有乩童能够引来一些神鬼，但不允许弟子们搞这些东西。但是有趣的是，乩童们却常向道教和佛教靠拢，动不动就自称自己为某天神某菩萨，甚至自称能请到佛陀、耶稣、**等圣人上身，这个我觉得就很扯淡了。我虽不懂**教，但我知道，若是佛陀、**等若要显示圣迹，根本不需要所谓的灵媒的。

童乩的诞生有三类途径：一是先天的，生出来就神神叨叨，具备灵性，甚至阴阳眼；二是老乩通传承或传授给嫡传弟子；三则是后天产生，要么受现场情境影响成为童乩，要么经历过一些事端，往往跟大病或生死有关。

不同的神灵借乩童肉身办事的方式是不一样的。　作为一位称职的乩童，并不是一件容易的事。经过庙中主神挑中成为乩童之后，必须身心纯净，会在适当时辰起乩，即让神灵上身设案办事，除了指示处理各类事物外,也接受善男信女们的问事；所以一般案台边都会有一位或多位协助的人手，多为乩童的亲人、朋友等。

乩童科学怎么解释

乩童是原始宗教巫术仪式，没有科学依据。

乩童是一种职业，是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”。正规的道教与佛教都不承认属于本教内仪式，道教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许教内弟子们搞这些东西。乩童们却常向道教和佛教靠拢，自称自己为某天神或某佛祖的同乩，甚至自称能请到“耶稣**”。扶乩不属于道教活动

虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。乩童现今主要活动于广东、福建、台湾和东南亚华侨聚集国家，在乩童仪式上台湾与泰国一带最为盛行。

产生

根据考古所发现的原始宗教可追溯到石器时代。

原始宗教属于历史范畴，有其产生、发展和消亡的过程。人类一开始并无任何宗教可言。到了旧石器时代中、晚期，氏族公社产生，人类社会形成为一个个比较稳定的血缘集团。这时，人的体质与思维能力有了进步，集团内部语言有了发展，某些禁忌和规范已经形成。

人们以集体的力量和简陋的工具与自然界作斗争时，一方面逐步认识到人们的生产活动与某些自然现象的联系；另一方面又受着自然界的沉重压迫，对自然界的千姿百态、千变万化得不到正确的理解。于是，恐惧与希望交织在一起，对许多自然现象作出歪曲的颠倒的反映，把自然现象神化，原始宗教便从而产生。

以上内容参考：百度百科-乩童

“乩童”是什么

-- 乩童
乩童自古以来，一直披著一件神秘的外衣，迎神会中他们悚目惊心、鲜血淋漓的表演，叫人既惊且惑，究竟他们标榜的「法术」是真有「神明」附身护法？还是一种最高明的「骗局」？这件神秘外衣里包裹的，又是些什麼东西呢？……
经常，在各地的迎神赛会中，最引人注目的莫过於「乩童」。特别是在神舆巡行绕境，或者远道进香的队伍之中，在炮声硝烟、锣鼓喧天的阵仗裏，无数的乩童夹杂在善男信女中间，下身是清一色的灯笼裤，上身或赤膊或仅围一件刺绣镶亮片珠子的肚兜，手执各种奇门的短打兵器：鲨鱼剑、流星锤、狼牙棒、短剑、九环刀、铜金间钢鞭，或三稜刺的，不论武器为何，动作则几乎是大同小异；夸张和略嫌机械化的步伐，眼神半睁半闭，神情肃穆冷峻，一面前行，一面不停的将手中的兵器往自己身上砍，多半是背上，偶尔也有以肚皮或左右腰身胁下为标的的。虽说神明护体，但鲜血淋漓却是免不了的，常见乩童一路往自身砍斫前进，后面有个人则含看一口口的米酒，往乩童的背上伤处猛喷。
最精采、最触目惊心、也最不可思议的就是有些乩童，能用一尺半至二尺长的尖头铜针，一口气将两颊洞穿，两边则悬贴符禄，一路走，一路摇头晃脑，这样的表演，令旁观的人感到头皮发麻，胆小的甚至闭上了眼睛。更不可思议的是，有些「道行高强」的乩童，还能在穿颊而过的铜针两端各悬挂一个沉甸甸的香炉。而这些「法术」都是当著众人之面完成的，实在是看不出有「作假」处，但若说是真的，如果不惊服「神明」的法力无边，则又无其他道理可以解释。
再者，由於高雄「龙发堂」事件，「民俗疗法」再度引起社会重视，「民俗疗法」中最主要的治疗病症，又以「精神病」为多，在正式的医学中，不论是「先天性」或「后天受到刺激」所引发的各类型精神病，实际的致病原因，即使在科技发达的今日，精神病专家也说不出个所以然来，同时地无任何特效的疗法或药物可以一劳永逸。当家裏不幸有了这类患者，即使心中十分不能接受「邪魔附身」的说法，但在无计可施之际，也只好将希望寄托在古老的「民俗疗法」上。而在所谓的「民俗疗法」中，「乩童」正好又扮演了相当重要的角色。
由於「乩童」传统「江湖一点诀，不传妻与女」的保守观念，使得一般人对他们很难了解，自然对「民俗疗法」也视为儿戏，不肯加以探讨，以致这一行一直厕身下层社会，蒙上一层神秘的外衣。
最近一个意外的机会裏，我们和一位「辞职」的乩童有了密切的接触，从他口中探知了一些「乩童」这行「不足与外人道也」的秘辛，为了帮助读者揭开乩童神秘的外衣，我们特地公开这段对话。（在文中，为了保护这位曾正式干过「乩童」的热心朋友，不致受到不必要的骚扰和伤害，我们姑隐其名，暂称他为「阿财」。）
阿财的父亲是一位远近驰名的老乩童，家学渊源，耳濡目染之余，十八岁那年在父亲的指导引领下，经过了如同一般乩童所必经的「训乩」（教乩）、坐关等苦不堪言的关目，正式成了乩童，在家中设立已久的神坛中，替代了他父亲的工作，每日祈求神明降坛附身，为民众消灾祈福，而父亲却担任了「桌头」（桌头和乩童是焦不离孟的，他要解答乩童在神明附身时所说出的一些隐晦不明的话语）的工作，由於灵验异常，这对父子档很快就受到信徒的信任，一时香火鼎盛，也著实替这处神坛赚进了大把大把的香火钱。
这样风光的过了两年，阿财还是如期接到徵集令，并不因为是乩童就可以免服兵役，只好乖乖入伍了。两年的义务兵役中，他极力的隐藏自己的身分，甚至时时刻意的避开庙宇、神坛，但是，偶尔不明所以的仍然会有「灵动感应」，上课、出操、打野外、集合，甚至行军，几乎任何时候，过路的神只遇上了他，好像都会过来叙叙旧，有时好端端的坐著，突然脑袋昏昏沉沉的，大腿肌肉就开始了不自主的痉挛跳动，全身彷佛通了电的机器人，忍不住就要「跳童」起来。碰到这种情形，阿财只好咬紧牙，暗中使劲去压抑著大腿，经常憋得脸色发育，形容扭曲，十分的痛苦，在这样的挣扎中，内心也起了强烈的交战，逐渐觉悟了「今是昨非」。对以往乩童生涯的种种越来越厌倦，也越来越不自在……
这是一种十分微妙的心理因素，恐怕连他也并不十分清楚，但是那种内心强烈的挣扎却一天大似一天，终於他鼓足勇气，向父亲说明自己的意图，决心永远脱离乩童的生涯，他要像一般人一样，正常的过往后的日子。
父亲的失望与愤怒是必然的，连劝带骂、苦口婆心，仍然没有挽回他的决定。他不顾一切的脱离了这行，甚至不顾神明的降灾和责罚，重新踏出了步子，适应这个社会，他选择了装潢业，从一个学徒干起，雨淋日晒，披星戴月的，每月仅能赚得一点糊口之资，他很坦白的承认:自己活得很平凡、很正常，甚至不知道自己的未来将会怎样？日后的吉凶也未卜，但是至少他活得心安，不再像以前那样惶惶然，经常在噩梦中惊醒，犹自心悸不已。
对这样一个人，这样的决定，他的勇气令我们佩服，他的经历更令我们好奇，在他「知无不言，言无不尽」的诚挚态度下，我们提出了下列几个关键性的问题。
乩童作法时，真有神明附身吗？感觉又如何呢？
他告诉我们：那是真的！千真万确有神来附身，但是乩童本身却迷迷糊糊的，失去了自主意识，即使在「退童」醒来后，也完全不知道自己刚才说了什麼？做了什麼？也可以说乩童的身体成了工具，被神明「借用」为传达天意、与凡人沟通的工具，不过真正的道理何在，他迄今仍不明白。
真的是「有求必应」，「一呼即来」吗？
这下，他可笑了起来道：这正是关键，也是大家最不易了解的部分。其实乩童「跳童」时，绝不是每次都有神明来附身，有时候再三拜请也不见动静，有时候神明不能亲自来，只好派遣手下的兵将出马，甚或有时路过的邪魔恶灵也会「冒名顶替」前来附身。不过，后两种情形，乩童本身一定知道，立时可以分辨出来，如果是神明派兵将出马，「灵动感应」很弱，解决问题的「法力」也相对减弱，约莫只有真正神明附身时的三到四成左右，而这时乩童本身的意识则会有某种程度的残存，动作虽然不太能控制，但心裏头却很清楚自己在做什麼，只是施展起来总有些力不从心。
若是邪魔恶灵，道行浅、力量弱，很容易分辨，不过，如果碰上道行深、法力强的，那麼乩童本身就难以分辨得出来，除非「桌头」的经验老道，法力高强。曾经在他和父**同进行法事时，就碰上过一次，由於邪灵所冒充的「神明」在阳世只有三处分灵，附身时，动作语气俱不肖似，「桌头」就盘问起对方的「海底」（个人资料）来，结果三问两问，就问出了马脚，「桌头」立即得理不饶人，严词相诘，结果对方立即气焰全消，摆出一副可怜兮兮的样子，承认自己只是个道行普通的邪灵，打算乘机来混点香火供奉而已。后来在「桌头」连吼带吓的威势下，赶紧退童，抱头鼠窜而去。
有时候神明，邪魔皆不来，就是再三拜神，也不见动静时，怎麼办？
他神秘的一笑，低声道：「装呀!!」不等我们做出恍然大悟状，他接著说，俗话说：收人钱财，与人消灾。尤其是出了名的神坛，经常是大排长龙，人满为患的，各方信徒全是有求而来，对这些自己送上门的衣食父母「客户」，总不能把他们撵出去呀?!如果坦白的告诉他们：今天没把「神明」请来，那麼这神坛的信誉很快就会一落千丈，而乩童和桌头的功力也将遭到怀疑，因此万一真的请不到「神明」之时，那也只好赶鸭子上架，硬著头皮装到底了，这时就完全要乩童的「演技」和他与桌头之间的默契了。

谁知道乩童是什么

好像唐伯虎点秋香上周星驰说过的.
神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。
乩童起乩
乩童是一种职业，类似西方的灵媒，是道教仪式中，神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。但特点是他们都必须是童身（**）。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。
常见上身的神明，在台湾有三太子、济公等，在香港：有齐天大圣、关公等，有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外，还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途（虽然其实际效果还尚未得到证实）。
此外，乩童可以分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为“起乩”。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球）巡街绕境的乩童，就是武乩。

乩童是什么

古代有一种占卜的方法叫做扶乩，是请神仙下凡，附在人身上，在事先准备好的沙盘上写画，根据沙盘上的内容确定吉凶。被附身的人就叫做乩童。

道教怎么看乩童

乩童是一种职业，是原始宗.教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗.教所称的“灵媒”。正规的道.教与佛教都不承认属于本教内仪式，道.教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许教内弟.子们搞这些东西。乩童们却常向道.教和佛教靠拢，自称自己为某天神或某佛祖的同乩，甚至自称能请到“耶稣基.督”。扶乩不属于道.教活动
出马（扶乩）附体者，每每附体多言我为某某，或以神仙上真自称，或以胡佛菩萨自封，虚张声势蛊惑愚.民。要求祭祀。然《太上天坛玉格》载， 经云：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。 况《女青天律》云: 诸邪神妄托上真名字者，送下获汤地狱，或付逆鳞将军，令其万死千生，不舍昼夜。
虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。乩童现今主要活动于广东、福建、台.湾和东南亚华侨聚.集国.家，在乩童仪式上台.湾与泰国一带最为盛行。

乩童是什么这是真的还是假的

乩童在闽南(台)语中叫童乩，只是发音像童，具体是什么字就不知道，按中文的语法应该童是动词(或形容词)，乩是名词。乩童不完全是职业，应该算是一种体质，也就是乩身。
有传承的乩童，是不能将扶乩获得财物，用於改善自己的生活，所以一般乩童都另有工作。
扶乩这个现象真实是存在的，但其实是不是每次都成功。而且到底扶到什么，就说不清楚了。
另一个大家关心的，就是预测的问题，我的观察就是说过去的事，挺淮的，但是未来的事，也就一般般。

乩童是什么意思 乩童的意思

1、乩童是一种职业，是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”。正规的道教与佛教都不承认属于本教内仪式，道教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许教内弟子们搞这些东西。乩童们却常向道教和佛教靠拢，自称自己为某天神或某佛祖的同乩，甚至自称能请到“耶稣**”。扶乩不属于道教活动。

2、出马（扶乩）附体者，每每附体多言我为某某，或以神仙上真自称，或以胡佛菩萨自封，虚张声势蛊惑愚民。要求祭祀。然《太上天坛玉格》载， 经云：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。 况《女青天律》云: 诸邪神妄托上真名字者，送下获汤地狱，或付逆鳞将军，令其万死千生，不舍昼夜。

3、虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。乩童现今主要活动于广东、福建、台湾和东南亚华侨聚集国家，在乩童仪式上台湾与泰国一带最为盛行。