里尔克此刻有谁在某处哭（里克尔严重的时刻）

：暂无数据 2025-11-03 23:09:22 ：23

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里克尔严重的时刻
沉重的时刻的原文
此时此刻是谁在无缘无故的哭在哭我是谁的诗
里尔克的诗
求里尔克的《严重的时刻》拜托各位大神
――里尔克《严重的时刻》
现代诗| 里尔克《沉重的时刻》
在笑我,在哭我是哪首诗里的

里克尔严重的时刻

　　读里尔克的一首神秘诗《严重的时刻》　　在进入这首诗之前，我想起了三句话。第一句是著名美学家朱光潜先生的话，大意是说：读诗，是培养精神趣味的最好方式和有效途径。　　第二句是当代具有诗人情怀的学者林贤治的话，他说：“根据阅读的经验，我常常被告知，一个人如果从来不曾阅读过诗歌，应当是人生的一种不幸。”　　最后一句是我个人对诗歌阅读的强调。我强调的这句话是这样：“一个从来不曾热爱过读诗的人，他在精神上必是个一贫如洗的人。”　　这三句话分别从美学趣味、生命感受、精神财富等三个不同的角度强化了诗歌阅读的重要性！　　好，精神准备就绪后，现在我们可以打开优秀的德语诗人里尔克的《严重的时刻》的阅读了：　　此刻有谁在世上某处哭，　　无缘无故在世上哭，　　在哭我。　　此刻有谁夜间在某处笑，　　无缘无故在夜间笑，　　在笑我。　　此刻有谁在世上某处走，.　　无缘无故在世上走，　　走向我。　　此刻有谁在世上某处死，　　无缘无故在世上死。　　望着我。　　作为象征主义诗歌的代表作，这首《严重的时刻》解读起来甚为困难，因为它的结构看过去太简单了。不知从何下手，甚至觉得似乎没有解读的必要。　　高尔基曾说：“在我们这个时代，如果不以象征主义诗人锤炼出来的语言为基础，我们将一无所为。”但《严重的时刻》一诗的语言毫无特异之处，也不晦涩、平白直接。看来，这首诗的致胜之道，不在于它的语言，也不在于它的形式，而更可能在于它的内里，在于它的语言外衣里面藏着的某种神秘的精神。　　另外，我们必须还要明白，伟大的文学作品几乎无一例外地具有精神辐射的多层性的特点，每一个读者都可以从自身的体验和人生经历切入，都可以获取自己的独特读解。当然浅者见浅、深者见深，而优秀的作品本身就具有无穷读解的可能，象莎士比亚的悲剧，之所以读解不尽，获得各国人们的喜爱，就在于其文学空间的多层次性，大众悟到一层，知识分子悟到里边一层，而文化精英更悟得了最里面的一层，无论谁，只要一打开莎剧，它都不会让你失望，都会让你满载而归。这就是文学杰作的不朽性。　　而里尔克的这首《严重的时刻》也一样。这也必将是一首传世之作。它那质朴的外边底下却透着隐隐的精神之光、思想之光。我们现在试着一层层剥离，来抵达里尔克的内心。　　第一次读下来，你可能会不喜欢，语言不精致倒还罢了，结构又这么呆板。世界文学史上这么呆板的诗又备受推崇的诗并不多见；另外，读下来可能又会感到一种神秘——一种隐隐的恐惧和疼痛。　　就结构而言，它的呆板在于：每一节都一样是三句，译文字数依次是10、8、3，而且文字几乎完全相同，但在这基本不变的整首四节诗中却藏有细微的变化，这变化主要是从上到下依次四个字“哭笑生死”，我们可能会感到很惊讶，因为我们已经发现：这四个字不就是人的一生吗？――哭着诞生于世，笑着开始成长，慢慢的展开了生活，然后死于生命的尽头。而且这四个字还是人生的基本因子，你的每一时刻都在诞生哭和笑，你的每一时刻都在因诞生生和死，时间展开的过程也就是生和死，哭和笑展开的过程，所以，我们基本可以认定，这首神秘诗无疑是在写人生――人的生命。　　写生命的什么呢？——写生命的孤独、无奈，生命的疼痛和恐惧。而这些复杂微妙的情绪来自于什么地方呢？这首诗最让我们触目惊心的又在什么地方？这时也许我们的心神和眼睛，会被一个词牢牢抓住――“无缘无故”！这是贯穿整首诗的一个关键词，也就是贯穿整个人生，贯穿了整个人生的所有哭哭笑笑、生生死死。　　无缘无故是什么？什么是无缘无故？无缘无故就是宿命啊！就是那让人无法摆脱的宿命啊！命运在摆布一个人，就象风在摆弄一张树叶一样自由，我们来到世界上是并未获得我们的允可，命运将我们强行带来；我们终极的死到底隐藏在时间的哪个细节里，我们又无法把握，一切爱恨情仇都在生命的不同刻度上意外地降临，象雪花一样纷纷扬扬。　　生命当中到底有多少突如其来的幸福和风雨在等候着我们呢，从根本上说，人却无法把握这一切，这就是宿命。生命的孤独无奈，生命的恐惧和疼痛，生命中各种复杂微妙的情绪都来自于一只不可妄测的神秘之手――这就是宿命的手掌啊！　　我们都在无缘无故地哭，无缘无故地笑，无缘无故地生，无缘无故地死，然后回望我们的一生，凄凉和萧索感怎能不油然而生！所以，这种呆板的形式结构里边原来隐藏和对应着作者对生命一成不变而又难以言述的对宿命的感慨。　　这里，又一个问题又升了上来，即每一节诗里的“此刻”又到底是指哪一个时刻呢？指诗人写诗的时刻？指我们读诗的时刻？还是指另外某种意外的时刻？或者是指包含所有这些时刻的时刻？是的，我们相信这首伟大的诗篇因其不朽，将会将“此刻”化为“永恒”，一芥化为须弥，刹那定格为永恒，它指向了所有的“此刻”，也就是指向了永恒。永恒，也就等于时间。同理可得，“某处”也一样――指向了所有生命的存在空间，或者说，它本身就等于空间。由此可见，这种宿命是铺天盖地、无所不在的，它辽无际涯、广阔无边！我们从中可以提炼出两个重要词汇——时间和空间。　　还有，诗中的“我”是指谁？“我”是每一颗心灵，是所有的自我——是你的自我，也是我的自我，更是他的自我。那么这个“谁”又是谁呢？显然，这个“谁”是指与“我”对应的他人，是的，“谁”是指自我以外的他人，因为，所有的自我都是孤立的，只有存在他人，才可能建立起了某种联系，而人世间的大部分奥秘就来自于这种自我和他人的神秘联络之中，因为孤独、因为寒冷，我们不同的人生都在发生着不同的联系，并且彼此取暖。可以毫不夸张地说，每一个人都与他人处在一种无休无止的神秘的联系之中，认识的、不认识的；身旁的、远方的；本族的、异族的……前者我们还好理解，后者是什么意思呢？其实，我们每一个人都无法与他人割裂，我们平日所吃的食物，所穿的衣服，所用的用具，有多少是来自于身旁的熟人？我们可能还从来不曾料想过自己的生活要依赖陌生人，以及所依赖的劳动到达的程度。事实上，我们就是在这种联系之中将自己的生命慢慢展开，又慢慢地老去。于是，我们又得到另外一组词――自我和他人。　　优秀的诗篇是不大讲究词藻的，因为词藻原本就不是他们的目的。诗人们深深懂得：繁华乃瞬息之事，平淡才会归于永恒。这诗也不例外，通篇几乎没有一个形容词……哦，不对，好象有一个！隐藏在哪里呢？――题目！是的，在题目里面。　　这题目唤作“严重的时刻”，这是九叶诗人陈敬容的译笔，也有被翻译成“沉重的时刻”的，这没关系。这“时刻”我们刚才已经分析过，它等于时间，也就是永恒，是永永远远。那为什么要用一个形容词“严重”来修饰时间呢？时间又怎么会“严重”或“沉重”呢？　　为了解决这个问题，我们有必要做一个简单的数学题目，也就是上面提炼出来的四个词汇的加法运算：　　时＋空＝？人＋我＝？　　题目显然很简单，第一道题的答案是：宇宙，第二道题的答案是：人类。这样，这首诗的主题已经出来了。原来作者所指的宿命，并不仅仅是指他自己，也不仅是指你的或我的，而是在这宇宙里所有苍生共同的命运，而在这所有苍生里面，只有人类不但被命运支配着，而且还能够感觉出了这种被支配！　　法国哲人帕斯卡曾说：　　“人在自然界中到底是个什么呢？对于无穷而言就是虚无，对于虚无而言就是全体，是无和全之间的一个中项。他距离理解这两个极端都是无穷之远，事物的归宿以及它们的起源对他来说，都是无可逾越地隐藏在一个无从渗透的神秘里面；他所由之而出的那种虚无以及他所被吞没于其中的那种无限，这二者都同等得是无法窥测的。”　　这就是我们人类的真实状态。于是敏感的诗人生出了无穷的感慨，于是也就有了这首神秘的诗篇——《严重的时刻》　　原来，这首短诗，看似朴素简单，里面却隐藏着这么一个重大的主题：我们所有的人类在苍茫的宇宙时空里面，被一种神秘巨手所掌控，无缘无故地哭哭笑笑、生生死死，这个普遍的宿命又象天罗地网一样地罩着每一个有知觉的人。所以，这恒久的时刻，如何不让人心生恐惧，倍增了人生多少的凄凉和无奈，从而觉出了生命悲剧的深刻严重性呢？　　这首诗其实是一首哲理性很强的诗歌，充满了存在主义的荒诞感和疏离感，一种精神的焦灼和对终极意义的追问。受里尔克影响，我国著名诗人冯至先生也曾写过许多类似主题的诗篇，尤其是他那有名的诗集《十四行诗》，其中有一首1941年写的《我们天天走着一条小路》，其结尾说道：　　“不要觉得一切都已熟悉　　到死时抚摸着自己的发肤　　生了疑问：这是谁的身体。”　　你看，短短几句话就将诗歌的哲理提到了与哲学一样的高度，呼应了古希腊太阳神庙宇上的铭言：认识你自己。　　所以在诗学王国里，有人说哲理不可以入诗，我认为这是某些人的一种偏见，是某些人精神的懒惰的托辞。　　应该说，作为探索人类内心的世界，诗和哲学有一样的功效，而在挖掘神秘莫测的未知事物时，哲理诗更是有着理性思维所不能到达的便利。而里尔克、泰戈尔、纪伯伦等人的诞生，更是直接繁荣了哲理诗。他们几乎每首诗都给了我们无尽的遐想和思索。　　最后，我必须再次强调：　　第一，读诗非常重要。诗歌是文学的心脏，通过诗歌的阅读，它不但培养了我们纯正的精神趣味，对于文学而言，还避开了无数冤枉的道路；　　第二，读诗要以生命体验的感悟为基础，调动自己所有的体验和直觉来切入诗歌的每一个细部，这样才会让我们觉出伟大诗篇的许多意外的奥妙；　　第三，读诗必须要读这世界上最好的诗篇，烂诗不但败坏了趣味，还毒杀了心灵，其罪当诛。只有好诗才能不断地打开我们的内心，听到美妙的乐音和芳香，于是把我们的心灵不断地引向了可以所能够到达的一切心灵的深处。　　这样，也许我们的一生还很可能会为自己打造出一颗优美的灵魂呢？

沉重的时刻的原文

《严重的时刻》（又译《沉重的时刻》。）里尔克 (Rilke, Rainer Maria )此刻有谁在世上某处哭，无缘无故在世上哭，在哭我。此刻有谁在夜间某处笑，无缘无故在夜间笑，在笑我。此刻有谁在世上某处走，无缘无故在世上走，走向我。此刻有谁在世上某处死，无缘无故在世上死，望着我。《Ernste Stunde》Wer jetzt weint irgendwo in der Welt, ohne Grund weint in der Welt, weint über mich.Wer jetzt lacht irgendwo in der Nacht, ohne Grund lacht in der Nacht, lacht mich aus.Wer jetzt geht irgendwo in der Welt, ohne Grund geht in der Welt, geht zu mir.Wer jetzt stirbt irgendwo in der Welt, ohne Grund stirbt in der Welt: sieht mich an.

此时此刻是谁在无缘无故的哭在哭我是谁的诗

《沉重的时刻》里尔克--摘抄此刻有谁在世上的某处哭，无缘无故地在世上哭，哭我。此刻有谁在夜里的某处笑，无缘无故地在夜里笑，笑我。此刻有谁在世上的某处走，无缘无故地在世上走，走向我。此刻有谁在世上的某处死无缘无故地在世上死，望着我。

里尔克的诗

孤寂孤寂好似一场雨它迎着黄昏，从海上升起它从遥远偏僻的旷野飘来飘向它长久栖息的天空从天空才降临到城里孤寂的雨下个不停在深巷里昏暗的黎明当一无所获的身躯分离开来失望悲哀，各奔东西当彼此仇恨的人们不得不睡在一起：这时孤寂如同江河，铺盖大地……严重的时刻此刻有谁在世上某处哭，无缘无故在世上哭，在哭我。此刻有谁夜间在某处笑，无缘无故在夜间笑，在笑我。此刻有谁在世上某处走，无缘无故在世上走，走向我。此刻有谁在世上某处死，无缘无故在世上死，望着我。熄灭我的眼，我还能看见你熄灭我的眼，我还能看见你，堵上我的耳，我还能听见你，脚没了我还能走向你，嘴没了我还能对你鸣誓。折断我的胳膊，我用心拥抱你。止住我的心，我的脑还跳呢，你放火烧我的脑，我以血负载你。橄榄园他行经灰色的树叶下面往上走，橄榄园中一片灰漫漫，而他覆满灰尘的额头深深蒙进一双灼热污垢的手。事竟如此。这就是结局吧。现在我必须走了，我目无所见，而你为何教我再也找不到你偏说你还在。我再也找不到你了。不，我身上没有。别人身上没有。这块石上没有。我再也找不到你了。孤独我挨受。我独荷全体人类的悲哀，本想借你减轻负担，而你不在。哦，无法形容的羞赧…… 后来听说：一位天使来了—— 怎么是天使？唉，来的是黑夜，它正漫不经心地翻弄树叶。门徒们转动梦中身。怎么是天使？唉，来的是黑夜。来的这个夜实在普通；数以百计这样的夜驰去无不雷同。狗睡着，石头躺在那儿不动。唉，是个悲伤的夜，唉，是某个直熬到晨朝复至的夜。因为天使不会为如此这般祈祷者下凡，黑夜不会为了他们变伟大。失去自我者坐失一切，且为父亲背弃，并为母亲摈拒。

求里尔克的《严重的时刻》拜托各位大神

此刻有谁在世上的某处哭无缘无故地在世上哭哭我此刻有谁在夜里的某处笑无缘无故地在夜里笑笑我此刻有谁在世上的某处走无缘无故地在世上走走向我此刻有谁在世上的某处死无缘无故地在世上死望着我题目《严重的时刻》表明生命流程中具有重大意义的命运凝聚状态即最基本的最关键的个体生命生存情境。本诗围绕生存情境，特选四个“严重的时刻”，揭示个体命运的必然流程。第一节，悲痛欲绝的时刻。哭是人类的一种基本表情—— 主体遭遇突如其来、出人意料的巨大打击时无能为力的自我安慰。它渗透于人生际遇中所有令人悲痛欲绝的事件。精神支柱突然崩溃，崇高理想突然毁灭，挚爱的亲人突然死去，等等突如其来的痛苦让存在的真实大地，突然从脚底下抽去，深刻体验到悬空的虚无。“谁此刻在世界上某处哭” 点明世界上所有地方不同的人在同一时刻经历“悲痛欲绝”的事件。经历此事件，既是全人类的特征，也是个体命运的典型状况，如前所述，哭是有理由的，但诗的第二句却伤感的告诉人们，“哭” 是“无端端”没有理由的。真是这样吗？其实不然。诗人正是通过有理与无理的对比反差撞击出严重的时刻，警示我们找不出理由的理由才是命运的必然，找不出必然的偶然才是命定的必然。抒情主体“我” 是人们悲伤对象的多重载体。“哭着我” 表明人们无能为力地正在经历承受巨大打击和灾难的严重时刻。没有遭遇灾难的痛苦，哪来人生成熟的欢乐。诗人在揭示人类深刻的痛苦之后，接着描绘人类迷人的欢乐。这就是第二节诗表达的人类极度欢乐时刻。并通过“笑” 这一人类又一基本表情，将欢乐时刻具体华。笑在此处特指人在战胜和超越自我，驾驭外界后，对自己作为世界主人的欣赏。没有自我奋斗之后的成就，没有失败后的成功，没有探索未知领域后获得的真理，没有自我价值和能力的肯定，很难想象我们能继续生存下去。乌云之后总有太阳，黑夜之后总有黎明，覊旅之后总有身心的放松。在太阳的光照里，黎明的晨曦里，放松的环境中，心灵总有片刻的轻松、愉悦。那么这是不是严重的时刻呢？从常识的眼光看，不是。可当我们把人生放进社会的网里，人们在这个网里苦苦挣扎和求索，得付出多少惨重代价，才取得微不足道的成绩。求学、工作、婚姻、家庭、事业，向人的存在敞开之时，那种清明的朝气蓬勃的光，需要持久的忠诚、良心、耐心、劳作，得攫取多少生命的肉体和灵魂，才能勉强上一个阶梯，而后来每前进一个阶梯，都面临着登高的危险和退却的怯懦。但凭一丝气息，依然要冒险，品味冒险的风景和诗意。当风景如画，诗意来临，回眸那苦难的征程,我们还感到这是一种轻松的时刻吗。再加上未来不能预测，苦难依然伸向远方，于是芸芸众生，抓住这严重神圣的时刻，“在世界某处笑”，笑得悲壮而动人。无端端的笑，于悖理中有常理，于无情中有真情。在常理中欢乐，在真情中陶醉。这是存在的欢乐、圆满的颂歌。“笑着我”，“我” 又变成成功者眼中的失败者，高尚者心中的卑劣者，国王眼中的臣民，财主眼中的乞丐。没有我，欢乐何在？生命的意志总想攀上金字塔塔尖，金字塔的基础则在我们心中。随着心灵的冶炼、充实完满，基础更加坚固，意志更加坚定。诗人看到人的内心经受了痛苦和欢乐的熔铸之后，将会追寻命运的归宿。于是诗的第三节开始揭示生命行动中斗志昂扬的时刻。这是最能体现生命价值的时刻。诗人说：“谁此刻在世界上某处走” ，言说所有个体生命在同一时刻在世界上某处行动，并且是无端端的走。何谓“无端端”?因为人生下来，总要走完到坟墓的这段距离。无论你愿意与否，这个过程，生命不断以上升曲线生成、流动、壮大，并朝向一定的目标，这也是命运的必然。谁都不愿意在世上白白走一遭，无论大人物还是小人物，都在行动中与命运搏斗，都在行动中力求生命价值闪光，都在行动中向我走来。在此处的“ 我”变成个体生命终极价值。“向我走来” 表明个体生命对终极价值的关注。如虔诚信仰上帝，为崇高的理想而奋斗，为寻求真理而献身，为物质生活的满足，精神生活的富有而劳作。只有与终极价值整体关联，生命才获得绝对意义。于是个体生命充满自信，斗志昂扬地朝向终极价值奋斗。超越一个个生命流程中的金字塔塔尖，生命便一次次辉煌。这种辉煌时刻多么神圣，多么庄严，多么严重。个体生命的灭亡是人类悲剧的典型形式，它发生在人的意识超越了能力的虚空地带。当生命壮大、完美、达到辉煌顶点的同时，随之而来的是生命的疲惫、枯萎，再多美好的愿望，衰朽的能力也无法企及，死神吸走最后一丝气息。人生的路走到尽头，人必然死去。于是诗人在第四节中展示人类在死亡边缘，颤抖摇晃、垂死挣扎的情形。“谁此刻在世界上某处死”，肯定众生悲剧。“ 无端端在世界上死”，肯定悲剧的必然性。“眼望着我” 给这种必然性留一丝回光返照。 “我”又成为垂死者依恋尘世的载体，是亲情，是友情，是爱情，还是没有达到终极价值的遗憾，不可界定也。眼巴巴望着我，我又不能让其再生。我伸出手去拉他，只能触摸到“他” 慢慢闭上的眼睛。“严重的时刻” 就这样给个体生命划上圆满的句号。总之，诗人敏锐地抓住个体生命流程中四种基本状态，深入揭示了生命的秘密。展示了个体及人类的生存处境，并在严重的时刻揭示了生命悲剧的必然性。深刻、警策、哀惋、动人。

――里尔克《严重的时刻》

这首《严重的时刻》是奥地利诗人里尔克所作，是一首典型的象征主义诗歌。全诗只有短短四节，每节三句，区区不到80个字，可竟包含了一切晦涩的道理，甚至是所有我们说不清道不明的东西，因为它超越了人生，超越了生命，超越了灵魂。多少古今先贤穷其一生想要弄清的道理最后都没有答案，而里尔克仅用一首不到80个字的小诗就回应了一切，真正的答案就是没有答案，因为一切都是无缘无故的。不记得有过多少次，我也曾绞尽脑汁地遐想，我从哪来？我为什么要来到世界上？我是谁？世界又是什么？为什么会有世界？其他人又是谁？他们和我又有什么关系？为什么我是我而不是他们？可是不出所料，我从来都没有得到答案。直到我读了这首《严重的时刻》，才隐约地明白了，世界的存在本身就是没有缘由的，其他事物的存在与否也是没有缘由的。既然一切都是没有缘由的，那这些问题又有什么答案和必要可言呢？当我仔细去看，仔细去想，突然惊觉：哭，笑，走，死，这不就是人的一生么？有谁不是经历着这些呢？有谁不是哭着降临，笑着成长，又一步步走过一个又一个春夏秋冬，最后归于尘土呢？况且我们不也是每时每刻都在哭和笑中度过吗？不也是每天都在匆匆地奔走于各种名利之间吗？不也是随时都在经历着生和死的考验吗？只不过有的人是在大哭或是大笑，而有的人是在偷偷地哭或者偷偷地笑；有的人是在匆匆忙忙地走，而有的人是在慢条斯理地走；有的人是被死神强行带入坟墓，而有的人是则是主动敲开地狱的大门…… 可无论怎样，我们都是在不断地哭，笑，生，死，而且竟然都无缘无故。谁也不知道自己为什么哭，为什么笑，为什么走，为什么死，好像冥冥之中有一根线牵着我们，我们只是在它的摆弄下变化各种姿势，可那究竟是怎样一种情景，甚至连我们自己也不知道。“命运摆布一个人，就像风摆弄一片树叶一样自由，我们来到世界上并未获得我们的允可，命运将我们强行带来”；“我们终极的死到底隐藏在时间的哪个细节里，我们又无法把握，一切爱恨情仇都在生命的不同刻度上意外地降临，像雪花一样纷纷扬扬”。“此刻有谁在世上某处哭，笑，生，死，”这究竟是怎样一种时刻？会让一切无缘无故都不经意地发生。用诗人的话说，这是一个“严重的时刻”。那这个“严重的时刻”又是什么呢？我想那便是爱。因为从人类降生开始，就聚集在一起生活，一起守护着地球这个美丽的家园，也守护着人类彼此之间的关系。可既然我们都“无缘无故”，为什么还要为彼此牺牲呢，那便是爱，而那份守护便是爱的本源。也许正是因为我们都“无缘无故”，所以才有了同病相怜的感情，才会手牵着手面对一切，其实也是在和命运作斗争。人们以为只要大家联合起来，就可以打败命运，就可以切掉那根线，从而获得自由。所以几千年来，世界上的人们总是在爱的牵引下顽强地面对苦难，建立伟业。不得不说，爱真的是一种强大的力量，它让一切“无缘无故”都变得卑微和弱小，而让一切生的渴望、死的无畏都变得闪耀和辉煌。所以只要我们拥有爱，就可以获得永生，就可以在浩瀚的宇宙中长存，就可以从容地回归本真。这是一个严重的时刻，也是一个爱的时刻。当里尔克饱含热泪写下这首小诗的时候，不知道有没有感受到爱席卷而来。可他传递给我们的，会让我们用一生去守候，因为爱，没有极限。

现代诗| 里尔克《沉重的时刻》

里尔克.《沉重的时刻》此刻有谁在世上的某处哭，无缘无故地在世上哭，哭我。此刻有谁在夜里的某处笑，无缘无故地在夜里笑，笑我。此刻有谁在世上的某处走，无缘无故地在世上走，走向我。此刻有谁在世上的某处死，无缘无故地在世上死，望着我。重复的力量就在于强调。这首诗所用词句皆为简单词句。哭，笑，走，死，四个动词指向一个方向——我。整齐的句式再次加强表达效果，文字组成的军团仿佛凝结成实体意向，沉重而沉淀。集体朗诵这首诗，有排山倒海之势，仿若鲜活的生命一波波走来。一个人朗诵，请关上门，因为孤独将淹没一切。里尔克，1875年生于奥地利首都布拉格，作为一个终生无以为家的浪游者，里尔克一生都在思考人的苦痛与孤独、爱与死，他把自己的一生都奉献给了对终极意义的追问，在流浪中思考，化作笔下的诗篇。里尔克被称为20世纪伟大的德语诗人。他对中国读者影响最广的一首诗为《秋日》，最有名的则是那句:谁此时孤独，就永远孤独。《秋日》译文有不同版本，最负盛名的是北岛的译文。原文及译文如下: Herr: es ist Zeit. Der Sommer war sehr groß. Leg deinen Schatten auf die Sonnenuhren, und auf den Fluren laß die Winde los. Befiehl den letzten Früchten voll zu sein; gieb ihnen noch zwei südlichere Tage, dränge sie zur Vollendung hin und jage die letzte Süße in den schweren Wein. Wer jetzt kein Haus hat, baut sich keines mehr. Wer jetzt allein ist, wird es lange bleiben, wird wachen, lesen, lange Briefe schreiben und wird in den Alleen hin und her unruhig wandern, wenn die Blätter treiben. 北岛：主啊，是时候了。夏天盛极一时。把你的阴影置于日晷上，让风吹过牧场。让枝头最后的果实饱满。再给两天南方的好天气，催它们成熟，把最后的甘甜压进浓酒。谁此时没有房子，就不必建造，谁此时孤独，就永远孤独，就醒来，读书，写长长的信，在林荫路上不停地，徘徊，落叶纷飞。