张火丁回应张云雷事件（如何看待曲协于11月30日发文强烈谴责张云雷砸挂京剧名角）

本文目录

• 如何看待曲协于11月30日发文强烈谴责张云雷砸挂京剧名角
• 解读京剧程派二次声明，粉丝害苦张云雷，为什么说郭德纲你快回来
• 谁是李世济，为何其亲属对张云雷调侃非常愤怒
• 程派京剧研究会要求张云雷道歉，为何张火丁当时并没有表示不满
• 张云雷调侃事件七十四小时，危机公关五原则，为什么一条都没遵守

如何看待曲协于11月30日发文强烈谴责张云雷砸挂京剧名角

2019年11月30 日，中国曲协发文，对德云社其中的两个相声演员张云雷、杨九郎他们在表演中调侃侮辱艺术家李世济、张火丁表示愤慨并予以谴责。他们在表示愤慨和谴责的同一时间，也在呼吁希望有关部门能够进一步加大审查监督力度，进一步加强监管惩戒，打造良好文化演艺生态。

曲协的发文里提到了张云雷和杨九郎他们拿地震火灾做“哏”。2018年12月份，张云雷在表演时提到了汶川，玉树，唐山等地方名，并且拿国难当“哏”，非常的不妥当，也引起了官媒的批评。但是事后张云雷或许是意识到了自己的错误，在发表了道歉文案的同时也称自己会做到德艺双馨。可以说，自从张云雷在犯了这一次错误之后，一直到今年也没有出过什么差错了。

但是，张云雷杨九郎调侃侮辱李世济，张火丁的事情却是发生在去年的五月份。但是，曲协等官媒却是说张云雷等人屡教不改，在拿国难当“哏”之后还对著名艺术家李世济，张火丁进行调侃和侮辱。令人迷惑的是，调侃和侮辱这件事明明是发生在拿国难当“哏”之前，又为什么说张云雷等人屡教不改，再一次的败坏道德底线呢？

不过，无论曲协的目的到底是什么，事到如今，德云社以往的鸵鸟心态已经不适合处理这件事了，但是德云社又不发表任何声明。看来，可能只有把德云社逼急了，把德云社从鸵鸟心态里挖出来，这件事才能彻底解决了。

解读京剧程派二次声明，粉丝害苦张云雷，为什么说郭德纲你快回来

京剧程派再次对张云雷杨九郎“辱程”事件发表声明，和首次发表声明不同，这次的声明内容较多，而且条理清晰、有理有据，明显是有备而来。

笔者追踪此事件十天了，仅从笔者了解的情况对京剧程派的二次声明做一下解读：

1、 在声明中加入了杨九郎

第一次声明中，京剧程派主要瞄准的是事件始作俑者张云雷，但事实上在当时的表演中，杨九郎没有起到一个捧哏该有的作用，未能将放飞的张云雷拉回来，反而是和张云雷一起变本加厉添油加醋，这一点上他比栾云平差太多了。

京剧程派和京剧张君秋艺术研究会之间必定有联系，因此他们像张君秋艺术研究会一样在声明中加入了杨九郎。这一点是正确的。

2、 二次声明因何而起

很明显，笔者之前的文章多次提到，张云雷逃避道歉保持沉默是错误的，现在沉默并不是金，而是作死。

最关键的是，由于张云雷粉丝在网络上对京剧程派艺术研究会和张火丁、李世济等艺术家频频挑衅，甚至罔顾事实抹黑京剧和程派，因此京剧程派艺术研究会才有了这言辞激烈的第二次声明。

换句话说，张云雷自己作死不算，粉丝更是害苦了张云雷。

3、 针对一些张云雷粉丝的具体挑衅做出了回应，笔者选择其中四条解读一下

第四条，关于“举着道德大旗”的指责，京剧程派欣然接受。

这一点上，应该是针对一些张云雷营销号的言论，他们发表文章多次强调，京剧程派不能举着道德大旗谴责一个年轻人，毕竟这个年轻人怎么好怎么好之类。

此外，还有一些粉丝在舆论中多次强调京剧和相声一样都是“下九流”的东西，装什么品德高尚。

应该说，京剧程派的回应非常到位，京剧前辈如果说自己是下九流那也是自谦。我们从历史中可以看到，京剧名角不论在任何历史时期的社会地位都不低，梅兰芳、程砚秋等四大名旦哪个都是响当当的人物，他们的朋友也都是社会**精英，他们的艺术在上流社会也备受推崇。

关键问题是，梨园行在历史上尤其是建国后确实在节目中起到了“高台教化”的功能，曲艺界的评书，侯宝林代表的新相声学习的也正是京剧。侯宝林毕其一生追求的就是能将相声带到像京剧那样的社会地位。

因此，张云雷一些粉丝污蔑京剧的行为是对京剧历史的不了解和不尊重，贻笑大方。

第五条，关于“蹭张云雷的热度”。

京剧程派回应也很精彩，一方面京剧和程派历史源远流长，另一方面京剧程派上百年来在我国一直是**流量一样的存在，程派的拥趸不仅人数众多而且社会地位较高，笔者在写关于李世济先生的文章中有提出，像李世济先生的社会地位相对于相声界简直是高得离谱。

张云雷粉丝动不动就说别人蹭张云雷的热度，事实上，张云雷几百万的粉丝在娱乐界也并不是什么神奇存在，几千万粉丝的流量小鲜肉比比皆是。另外，不论从人数还是社会地位以及话语权方面，张云雷粉丝和京剧界票友和拥趸相比更是云泥之别。

你的圈子不同导致你的社会地位和见识也不同，所以才出现了张云雷粉丝坐井观天一样的言论，徒增笑耳。

所以说，粉丝的所谓蹭热度也仅仅是一种自我安慰和自我洗脑的言辞罢了。

第六条，针对粉丝说程派“卸磨杀驴”的指责

京剧程派的声明用词也很接地气，从未主动去请张云雷推广程派，没有“雇驴拉磨”何来“卸磨杀驴”。

其实张云雷多次学唱程派水平并不怎么样，他的演唱对于京剧棒槌来说听起来还有点儿味儿，但对于程派老观众来说，张云雷把程派唱歪了，唱油了，唱腻了。这种推广对于程派当然有好处，但好处坏处各占多少也要见仁见智。

京剧有自己的观众基本盘，尤其是近些年来大火的程派，张云雷在一定程度上让自己的粉丝了解了程派，并给程派带去了一些观众，这一点是值得程派感谢的，但这些浮躁的粉丝根本无法纳入程派的观众基本盘。客观上看，张云雷带给程派的只是知名度，至于其他方面，至少目前看来还没有太深的意义。

此外，张云雷主动学唱程派也证明了程派艺术的深入人心，更关键的是，通过本次事件可以看出，张云雷的粉丝根本对于程派就没有热爱乃至喜欢，她们只是爱屋及乌罢了，如此一来，更让公众看清了所谓张云雷推广程派的真实一面。

第七条，关于保留法律框架内追究张云雷杨九郎的权利。

这一点更是拜张云雷粉丝所赐，她们多次在留言中强调，如果张云雷有错，你们可以去告他，告他侮辱人格。得，经过粉丝的提醒，程派记住了这个建议。

这就让笔者想起来此事件刚出现的23日，一开始大多数公众只是知道张云雷调侃了张火丁，而且用词不妥。但张云雷的粉丝纷纷强调，你们必须得听全部内容，听了全部内容就知道，张云雷是在塑造人物，是做好事。

得，很多人听了张云雷粉丝的建议，去听了全段，结果发现张云雷的问题更严重，除了不当砸挂之外，还用荤段子调侃了张火丁老师和李世济先生，于是24日和25日该事件发酵了。

所以说，张云雷粉丝的“提醒”真的很猪队友。

综上，笔者多次强调的一件事是，张云雷这件事躲不了，光看粉丝频频猪队友帮倒忙的行为就知道，张云雷是彻底被粉丝给害苦了。

解铃人也许已经从迪拜启程，笔者认为郭德纲至少不会像张云雷这般不懂事，他的归来也许会解决此事。

当然，也许郭德纲回国之日，就是张云雷被迫退社之时。也许郭德纲回来之后，矛盾依旧甚至激化。但不管怎么说，笔者认为，老郭，你真得赶快回来了。

谁是李世济，为何其亲属对张云雷调侃非常愤怒

李世济是一位京剧表演艺术家，张云雷在表演相声的时候，公然调侃这位京剧女前辈，并且李世济先生已经过世了，家中只有两个孙女。

网友发布了张云雷、杨九郎曾经表演过一段相声，二人在台上公然调侃京剧表演艺术家李世济(女)、京剧名家张火丁(女)——在台上，张云**李世济叫“济济”,管张火丁叫“丁丁”,并称前两天两人还在一起洗澡。对此，人民日报批评张云雷：“学艺先学德，岂能荤脏丑恶张嘴就来！”

李世济先生已经过世了，而且她晚年的家庭情况非常坎坷。

李世济先生的老伴也是她的琴师唐在炘比她大11岁，为了保持舞台演出时的身材，李世济先生直到41岁才生了唯一的儿子，而就在2001年李世济先生的唯一爱子突遭车祸去世,79岁的父亲和68岁的母亲老来丧子，白发人送黑发人。

唐在炘在儿子去世后一病不起，李世济先生一边要照顾老伴一边还要照顾两个年幼的孙女，2007年老伴唐在炘去世，李世济先生身边只有两个孙女了。

虽然相声需要搞笑逗趣抖包袱，但是这么调侃已经去世的前辈的确有失艺术修养，有许多人提到过前辈，但是没有将给异性前辈搓澡挂在嘴边，这明显是在讲段子荤口。

张云雷拥有众多粉丝，已经算是“公众人物”，一言一行均影响重大。梅葆玖和李世济两位老师均已过世，“调侃”离世的亡者合适吗？

对于不关注京剧的人来说，李世济的名字非常陌生，但在京剧界她的名声非常大，地位非常崇高。她不光曾是全国政协**，还曾是中国文联副主席，文联乃是中国曲协的上级单位。

李世济先生出生于1933年，她的曾祖父和祖父世代为官,李世济先生的祖父李维源在抗战时曾升任陆军中将，父亲李乙尊曾是开国副主席李济深的秘书。由于父亲和京剧程派大师程砚秋交厚，因此喜爱京剧的李世济先生得以在12岁拜程砚秋为义父跟随他学艺。

程砚秋不愿让义女放弃学医去唱戏，因此迟迟未收李世济为徒。1958年周总理得知此事决定要亲自主持李世济先生的拜师仪式，不料程砚秋患心肌梗塞突然病逝，这让李世济先生从此就以程砚秋义女的身份行走梨园。

张云雷对于自己的演出风波终于发出了长文道歉，虽然这封道歉信来得晚了一些，但是来了毕竟比不来好。就像曾经某知名青年作家，面对抄袭的起诉，最后输掉了官司都死活不认错。

张云雷这是也是属于刚好撞上，应该也不是说他，张云雷本身就是张火丁老师的迷弟，这段相声段子演绎的是一个狂妄无知，说话颠三倒四，连名师大家都分不清楚的角色，属于砸挂性质。

相声是生长于民间的艺术，“俗”是它的生命，但真正研究过相声发展史和它的行规古训就会发现，它的俗绝对不是没有底线的。比如在旧社会，讲究点的艺人如果要使“荤活”，一定要看看台下有没有“堂客”。修过家谱的相声天团，没有道理不知这样的古训。我们并不是要把相声净化成“卫生相声”，你调侃捧哏调侃你的师兄弟，别人不会有什么意见，因为那是你的工作，但不能把不相干的人硬拉过来陪你表演。

普通人“己所不欲，勿施于人”，相声演员即使“己所欲，也当勿施于圈外人”。文艺工作者要懂得尊重与敬畏，传达正能量；相声演员逗哏万不可失却道德尺度，拿肉麻当有趣，不能自落三俗之流，败坏了基业。

程派京剧研究会要求张云雷道歉，为何张火丁当时并没有表示不满

因为这不是最近发生的事情，这件事已经过去一年了，却被人重新提起，想要混淆视听，假装是今年发生的事情。所以张火丁教授本人对此并没有什么看法，虽然说她现在是程派京剧的领头人，但是那是她自身努力的成就，和程派京剧研究会并没有什么关系，更别说在程派京剧研究会对张云雷进行痛批的时候，张火丁教授一心只想唱好京剧。

张火丁教授今年已经快要五十岁了，在她的心里张云雷这个二十几岁的年轻人不过是一个孩子，所以没必要为了一个孩子的言语计较什么。作为老艺术家，张火丁知道年轻人犯错是常有的事，而且是为了说相声设计的一段包袱，所以她也没有当真。更别说她还是一位教授，教书育人都有“容人”的气量，所以她不会和小辈计较什么。

更何况，虽然她在京剧界取得了很大的成就，但是张火丁老师总就是一个女子，这种事情大家听听笑笑就过去了，你要是较真的话，那就会让更多的人知道，对她来说闹大了也不是一件好事。你不管它，那这就是一段相声，大家说说笑笑就过去了，也没人会当真。但是你要是管了它，那假的也会变成真的，很多没有听过相声的人也会知道这件事，知道张云雷说了什么，这对张火丁教授的名声并不是什么好事情。

而且，在程派京剧研究会发表那个声明的时候，我相信大部分人和我一样，都不知道程派京剧是什么，结果他们还要拿很久之前的事出来说事，很明显就是为了打击张云雷。虽然说“不知道程派京剧”这件事在一些人眼里会觉得我孤陋寡闻，但是跟张云雷比起来，我真的只知道后者。最近张云雷拍写真，发新歌，开专场，粉丝还举行“带你走进非遗”的活动，在他名气越来越大的时候出现这种事，说不是故意黑他，我一个路人都不信。

张云雷调侃事件七十四小时，危机公关五原则，为什么一条都没遵守

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1、11月23日

事件起源时间大致是在11月23日的下午两点左右，一些自媒体账号发布了张云雷‘调侃’程派京剧艺术家张火丁的视频和截图。

笔者第一篇关于张云雷砸挂张火丁女士的文章是23日下午6点多发布的，当时笔者也认为此事仅仅是一次不合适的砸挂而已，因此在文章中只是科普了一下相声行业“四不砸”的砸挂规矩。

应该说，此时是张云雷危机公关的最佳时机，不论是张云雷还是德云社，只要一则简单的道歉声明即可，在声明中强调一下视频是去年的，自己也已经知错，并且已经改正，再次对张火丁女士表示道歉，以后还会继续弘扬程派艺术等等。

如果真按照笔者所想的话，此事大概率就到此为止了。

但是，德云社和张云雷没有任何动静，郭德纲率队在西班牙演出，张云雷也不知道在干嘛。只有一些张云雷的粉丝在评论区控评和洗白，他们的主要理由是，张云雷这段视频只是剪辑的，如果看了全段表演就会理解这段演出的目的，是讽刺相声人物并不是砸挂艺术家。

2、11月24日

随着危机公关黄金时间的过去，整整一天，德云社和张云雷依然保持沉默，但与此同时张云雷调侃事件第一次发酵。

发酵的爆发点在于，有一些自媒体按照张云雷粉丝的辩解之词翻看了张云雷的全段表演，结果发现事情比想象的还严重。

11月23日曝光的只是张云雷用“洗澡”和“搓背”调侃张火丁老师，而经过张云雷粉丝的“提醒”，自媒体们发现在这段相声里张云雷和杨九郎居然用“丁丁”和“济济”谐音荤段子调侃张火丁老师和已故程派大师李世济先生，甚至两人还用“玩死了”之类极不尊重的语言调侃李世济先生。

这一下问题严重了，之前还只是一些像笔者这样的个人自媒体号发布文章，现在很多地方**媒体也下场了，他们是具有相当大影响力的，于是张云雷调侃事件第一次发酵。

这时候如果德云社和张云雷方面能亡羊补牢发布道歉声明，此事依然还可控。但是，他们依然保持沉默，在各自媒体大号下控评的依然是张云雷的粉丝。

3、11月25日

上午10点43分，《人民日报》转载了《中国青年报》的文章，这是国内最**媒体平台第一次对张云雷事件发声。

张云雷的一些粉丝曾表示，《人民日报》仅仅是转载，并不代表《人民日报》的观点。这种掩耳盗铃的心态让人无语。如果《人民日报》不认可《中国青年报》的文章和观点，那为何要转载呢？这么浅显的道理都不懂吗？

不管是否是转载，国内最**的媒体发声了，德云社和张云雷总该回应了吧。

结果让人大跌眼镜，张云雷在《人民日报》发声两小时之后的回应是，他发布了最新的写真集预售广告，颇有趁着流量大赶紧打一打广告的架势。

如此情况下，《人民日报》在张云雷的广告发出三小时后用人民日报客户端发布了一篇文章，张云雷调侃事件第二次发酵，而且是最大的一次发酵。

请注意观察11月25日《人民日报》发布两篇文章的数据量对比，上午那篇几乎是应者寥寥，只有四万阅读量。下午这篇则是扩大十倍，四十万阅读。关键问题是，由于《人民日报》的强力发声，其他**媒体如新华社、《环球时报》等机构也纷纷转载或发文，齐声痛斥张云雷荤段子调侃女艺术家的行为。

**媒体如此，就更不要提个人自媒体和公众号了，笔者当天关于此事的文章也达到二十万阅读。

但是，此时张云雷粉丝的口径又转向了，那就是事件的正主李世济先生的家人和张火丁老师都没发声呢，其他人谴责张云雷也没用。

此外，还有一些张云雷的粉丝提出，这个砸挂也不是张云雷原创，而是德云社总教习高峰先说的，要谴责也应该先找高峰。

于是，高老板在德云社小剧场演出时用“一起洗澡”和“搓澡”砸挂京剧余派女老生王佩瑜的视频和截图被扒出来，张云雷有陪绑的同事了。

全国女性的“娘家人”，全国妇联下属的《中国妇女报》也发文谴责张云雷，要求其道歉。从一定意义上讲，全国妇联也算是李世济先生和张火丁老师的后盾，她们的发声要比一般媒体更有**性。

遗憾的是，张云雷和德云社依然没有动静。

4、11月26日

面对已经发酵的张云雷调侃事件，《人民日报》再次在上午和下午两次转载文章，尤其是上午发布的一篇再次引发自媒体圈大量引用。能让《人民日报》两天内数次发文，张云雷“面子”够大了。

现在唯一的“悬念”就是张云雷粉丝们口口声声说的事件正主会不会出面发声了。

下午4点多，京剧程派艺术研究会代表李世济先生的家属和张火丁老师正式发表了声明，要求张云雷真诚道歉，并表示不欢迎张云雷以后在表演中再唱程派唱段。《人民日报》随即转发此声明。张云雷事件第三次也是彻底发酵！

从11月23日下午两点多张云雷事件第一次出现开始到京剧程派艺术研究会发表声明，时间跨度在七十四个小时左右，这么长的时间里，德云社始终保持沉默，张云雷除了发一次广告之外也保持沉默，冲在舆论最前面的只是他的粉丝们。

危机公关有五条原则，确定责任人，体现真诚度，追求速度，系统对待危机，获得**部门肯定。

五条原则，德云社和张云雷一条都没占，堪称史上“最牛”的公关策略。笔者的引号并不是讽刺，因为德云社和张云雷的沉默可以有两种解释，第一，慌了，不知道该怎么说，保持沉默。第二，任凭风吹雨打，我自岿然不动，你奈我何。

当然网络上也有一种猜测，德云社和张云雷不回应是担心更多的问题视频被扒出来。

不管为了什么，抓紧时间真诚致歉才是正事，要知道，公众目前的诉求只是让张云雷道歉而已，而张云雷粉丝的各种控评和洗白却让事情一再发酵，颇有点不让偶像彻底凉凉不罢休的气势。

教训不可谓不深刻，重要的是亡羊补牢吸取教训。