灵与肉的结合（什么叫灵与肉的结合）

本文目录

• 什么叫灵与肉的结合
• 什么是人类高尚的精神体验，是灵与肉的完美结合（）
• 性与爱，灵与肉之间如何完美融洽
• 灵魂和肉体结合的感觉是什么样的
• 灵与肉究竟是什么关系到底怎样结合的
• 藏传佛教有灵与肉的结合，怎么解释，佛不是讲究六根清净吗，
• 情与欲、灵与肉，真能完美结合吗
• 为什么灵与肉需要结合看，朱光潜的答案
• “灵肉合一”是什么意思

什么叫灵与肉的结合

灵就是灵魂，就是感情思想上的东西，是看不到的，而要去感受的。肉体就是人的本身。至于结合就是在精神与身体上的同时吸引而达到的效果。灵魂要享受它的自由，必须依靠肉体。如果没有肉体，灵魂只是一个幽灵，它不再能读书，听音乐，看风景，不再能与另一颗灵魂相爱，不再有生命的激情和欢乐，自由对它便毫无意义。

什么是人类高尚的精神体验，是灵与肉的完美结合（）

什么是人类高尚的精神体验，是灵与肉的完美结合（） A.亲情B.爱情C.友情D.师生情正确答案：B

性与爱，灵与肉之间如何完美融洽

正常的性与爱，是用感情的，只有心灵的相系，才会彼此有感觉，有了感觉后才会被对方吸引，这样才会谈到性，那是感情的一种宣泄，也是情感的一种升华，但性不是罪恶。那是一种正常的生理体现。

灵魂和肉体结合的感觉是什么样的

灵魂出壳的练习方法 回到肉体的方法 　　灵魂出体对多数人来说，最大的疑问应该是出体後会不会不能回来？现在我们便来谈谈回到肉体的方法。　　 　　一般来说，每次灵魂出体会在三十分钟之内完结。当完结时，出窍者会自动地回到肉体，然後醒来。对很多初学者来说，出体比回到肉体更难得多，很多时，出体不到一分钟便因太过紧张或太过兴奋而自动弹回肉体之内。 　　如果在出体中途想以自己的意志回到肉体，方法也很简单。就是在出体状态中设法郁动自己的真实肉身。例如不停地眨眼，这样很容易令你自己真正肉身的眼睛也真的眨起来。当你的肉身在动时，你会马上弹回肉身内并马上醒来。过**的说那麼快就有那麼快。除了眨眼之外，尽量郁动自己的手指也是可以的。当你真的郁动到自己的手指时，你会感觉到自己的肉体。很容易便可以使自己醒来了。 　　如果还是担心会回不到来的话，也可以在练习出体前在床头放一个闹钟。把时间调较到四十五分至一小时之後响起来。这样的话，时间一到闹钟便响，不论你正在出体还是睡著了，也会被闹钟闹醒。 　　既然很多专家把出体经验当成一个特别的梦境，那麼出体後剩下来的肉体，其状态实在是和我们平时睡觉没有太大分别的（据脑波分析显示，的确没有太大分别）。如果说，有人会担心出体後不能回到肉体或不能醒来，其实即是担心睡觉发梦後不能醒过来，应该很少人会这样吧？ 鬼压床 　　一般人所说的「被鬼压」或「鬼压床」，其实是由於在睡眠时身体比头脑更早入睡，达到了头脑清醒而身体入睡的状态。 　　很多人在灵魂出体之前会先经历这个状态，感到自己在床上动弹不得。然而，在「鬼压床」一段时间之後，你或会发现自己突然能动了，郤是只有自己的灵体在动，例如感到自己的手动了，望向自己的手，郤见不到自己的手在动。跟著甚至整个人离开了自己的肉体…… 　　要练习灵魂出体，很有可能会经历到「被鬼压」或「鬼压床」的状态。在这种时候，紧记要保持镇定，不用惊慌。先放松，等到鬼压床的感觉稳定下来後，便可以尝试慢慢起来。像平时起床般先动上身，慢慢地从床上坐起身来。成功的话，在你回头望去时，你会发觉自己离开了床，而自己的身体郤留在床上。 　　而大多的出体方法是使人容易达到「被鬼压」、「鬼压床」的状态。然後再在这个状态离开肉体。 出体讯号 　　出体前身体会有一种特别的感觉，而这种感觉有点像一个讯号，即是当你有这种感觉时你便知道你应该可以出体了。有多次出体经验的人会知道这种讯号，而当讯号出现时便很容易可以令自己出体。 　　这些讯号是人人都不同的，不过也有一个人会有多种讯号的情形，即是他遇到任何一种讯号都有机会可以做到出体。 　　出体讯号有以下几种： 　　1.後脑枕有震动感觉 　　2.头部感到毛管竖起发冷 　　3.全身断绝任何感觉 　　4.头裏面震动 　　5.头部裏面麻痹 　　当我遇到这些感觉时(一种或多种)，我便知道我大概可以控制自己出体了，不过也有试过遇到这些感觉时郤不能成功的。主要是因为太紧张所至，心跳太快，根本不能入睡，不能入睡即是不能出体了。这种情况的话先进行数次缓慢而深的呼吸会有帮助。 出体方法一 　　以下是比较容易成功的方法： 　　1.比平时迟睡两小时(例如凌晨一时三十分) 　　2.较闹钟在四个多小时後响(例如凌晨六时正) 　　3.起来清醒一下(你可以看看书落街散散步，但不要太剧烈) 　　4.约三十分钟後再上床躺著 　　5.平躺著放松全身 　　6.尽量令自己容易入睡 　　7.有出体的讯号出现 　　8.不要紧张，保持心中平静 　　9.心中给自己暗示：要保持清醒地入睡 　　10.放松全身特别是头部 　　11.等到自己失去所有知觉及入睡 　　12.当清楚知道自己入睡但仍保持清醒时便用意志令自己起床或离体 出体方法二 　　这个法可能比第一个方法更容易成功，这个方法叫作「睡眠时间控制法」： 　　1.照平时睡觉的时间上床睡觉，睡觉之前把闹钟较到比平时起床早一个半钟头。 　　2.闹钟响时请马上起床。 　　3.这时请保持自己清醒三十分钟，如有双脑同步或BWGen程式音频，可以在这个时候听，但请确定自己不会在听的时候睡著，最好是坐直身体来听或边听边进行放松练习。 　　4.在三十分钟後，你应感到头脑清醒，但郤很想再睡，这时，你便可以回到床上再睡。 　　5.请尽量放松让自己较易入睡，但又要尽量保持自己的头脑清醒，你可以在心中想著：「我要保持清醒地入睡！」 　　6.平时要保持清醒地入睡是很难或不可能的，但这时因为你之前所做的准备功夫，应该是可以办到的。 　　7.请不要心急，静静地放松地等待约十五分钟，你会清醒地感觉到自己的身体正在入睡，你可能会感到全身不能动或全身没有感觉或全身麻痹，这都是正常的现象，请不用惊慌。 　　8.你也可能听到耳鸣或类似收音机的杂音，在这时，请保持放松，不要挣扎，这些现象很快会消失的。 　　9.当你确定你的身体已完全入睡时，你可以尝试离开你的身体了，最好的方法是慢慢从床上坐起来，像平时起床一样，成功的话，你会发觉你把自己的身体留在床上，而自己则走了出来。 　　10.在你活动之前请确定你是在出体状态中，因出体状态的感觉是很真实的，最简单的方法是一出来便回头看一看自己，你应该可以看到自己的肉体仍睡在床上，另外，也可以尝试飞起或浮起来，方法是在心中命令自己：「浮起来！」或「飞起来！」也可以大力地跳起来，然後拍动双手像鸟类般飞，如果你真的出体了，你是可以任何姿势飞翔的。(当然，稍有经验後，任何人都会尝试比较好看的姿势的。) 　　11.另外，如果这个方法没有效的话，请把第一次睡眠的时间缩短，只要你在晚上迟一至两个钟去睡，而第二朝又比平时早一个半钟头起床便可以了。 门罗五种离体方式 当你接收到出体讯号或进入睡眠麻痹状态时，便可以尝试以下面五种方式离开肉体： 1. 原木-滚动：想像一条穿过头顶至双脚的轴心，把焦点集中在肉体之内的「能量体」上，使其旋转及滚动。当你感到一种在你的肉体和能量体之间出现的「表面张力」以及你感到自己在自由地旋转时，不用再集中注意力在滚动之上，让它自然地继续下去。当出体程序变得舒适及熟习时，你可以只是反转自己的身体便能够成功地离体。回体可以容易及有技巧地旋转直至你的「能量体」和你的肉体排成直线。你可能意识到一些类似轻微的「卡」声，同一时间你便回来了。 2. 极点：用你的脚作为支点，你引导你的「能量体」慢慢地上升及离体，由头部开始脱离，慢慢上升直至你成为直立的姿势为止。当你「能量体」的脚部成为与肉体唯一的连接点时，把注意力集中在那裏去完成离体的程序。 3. 从背後出来：你慢慢地向後移动，从你肉体的背後脱离出来。当你成功的时候，你可以转过去以及练习以心力去引导你自己的移动。 4. 流动：把自己想像成云状、雾状或喷雾的形态，把「能量体」由头顶送出。当你成功离体时，你的「能量体」会回复成正常的形状。 5. 浮升：这关系到一种情感状态与及飘浮及升起的概念。当你想像自己像云或像风筝般飘起的愉快情形时，你的「能量体」便会对你的情感欲望作出反应。当你成功离体时，你可以逐渐地把你的情感缩少，使你其他部份的全我能指引你的经验。 睡前暗示法 　　在上床睡觉之前，给与自己适当的暗示，使自己有机会在睡眠中进入「出体状态」。 　　其实除了帮助进行「出体经验」外，睡前暗示还有很多不同的用途。 3 灵魂出壳的练习方法 　　所谓暗示，就是在心中默念适当的语句，给自己一些提示。使自己在脑海中甚至在潜意识的层面牢牢记著，好让自己在稍後时间会自动进行先前给自己暗示好的行动。 　　具体方式如下： 　　1.睡前躺在床上好好放松自己。在放松的状态下我们会较容易接受暗示。 　　2.确定全身放松後，轻轻闭上眼睛，在心中默念适当的暗示语句。 　　3.大约默念约二十次便可以，之後可以照平常一样睡觉。 　　不同的语句有不同的效用，语句可以参考以下： 　　a.关於出体经验：「入睡後我仍保持清醒并进行出体经验。」 　　b.关於清明梦：「当我造梦时，我会知道自己正在造梦。」 　　c.关於记忆梦：「我造梦的话，我会记得梦的内容。」 　　d.关於连续的梦：「我接下来的梦是之前的梦的延续。」 　　e.关於造特定内容的梦：「我会在梦中见到某某。」、「我会在梦中去到某地方。」、「我会在梦中进行某种活动。」 　　大家可根据自己的需要订定自己的睡前暗示语句。 　　睡前暗示不一定会马上出现效果，有时候可能在尝试数天後都没有任何效果。请不要灰心或立刻放弃，耐心一点，不断尝试，效果一定会出现的。 门罗出体方法 人们学习出体经验的其中一个主要障碍是恐惧，很多人会害怕自己会因此而死掉，或者在出体时遇到任何伤害等。 但是事实胜於一切，Cantebury协会，我们知道的神秘学研习，完成一个关於出体经验的实验。超过二千名自愿者参与而没有任何人受损。三年後的今日，他们仍然没有收到过任何投诉。 当你明白到你绝不会因出体经验而受到任何伤害时，你可以开始一步步尝试门罗的技术。 步骤一： 放松身体。门罗曾说过：「放松的技巧是先决条件，或者是出体经验的第一步。」这包括了身体以及精神的放松。门罗并没有提供任何方法去达至这种放松状态，我们知道「渐进式肌肉放松法」以及「深呼吸练习」等都是非常好的方法。 步骤二： 半梦半醒阶段。再次地，门罗并没有建议任何方法达到这个阶段。其中一个办法是提起你的前臂，而把你的上臂放在床上，当你开始入睡时，你的手臂便会掉下来，你便会被弄醒。经过反覆练习，你便可以学会控制半梦半醒阶段而不需再利用手臂。 另一个方法是对某个物件集中精神。当其他影像开始进入你的思想时，你便进入了半梦半醒阶段。被动地看著这些影像。这会帮助你维持这个接近睡眠的阶段。门罗称这种状态为「状态A」 步骤三： 深化这个状态。开始净化你的思想。观察你透个闭著的双眼所看到的影像。除此之外甚麼也不要做。只需看著你眼前的黑色。过了一会，你会看见发光的图案，这些影象是神经系统放出来的，它们没有任何特别意思，别理会。当这些影象结束，你便进入了门罗称为「状态B」的阶段。从这裏起，我们会自动进入一个更为深入的放松状态「状态C」－这个状态放松至失去任何肉体知觉及感官剌激。你等於是进入了一个所有剌激均来自你的思想的空间。理想的出体时机是「状态D」。「状态C」维持一段时间会自动停止及更新进入「状态D」。门罗建议大家在早上或在小睡之後练习进入「状态D」。 步骤四： 进入「振动」阶段。这是这个技术的最重要部份，也是最不确定的部份。很多出体者在关始出体时感受到这种振动。这种振动可以是很温和的微振，又或者像强烈的电流通过身体一样。这种振动的成因是个谜。可能是由於灵体尝试离开物质性的肉体所致。要进入振动阶段，门罗提供以下方法： 1. 脱下所有饰物或手表之类会接触到你皮肤的东西。 2. 把房间弄得昏暗，但不用关掉所有灯。 3. 身体依著南北向的方式躺下来，使你的头部向著北方。 4. 解松你的衣物，盖一张被使你感到刚好够暖及舒适。 4 灵魂出壳的练习方法 5. 你要清楚自己身处的位置及时间。确保没有任何声音骚扰到你。 6. 进入放松阶段。 7. 在心裏给自己一个提示：「你很清楚所有将会发生的事情都是有益身心的。」重覆五次。 8. 咀唇半张，用口来呼吸。 9. 在呼吸时，集中注意力在你前面的空间。 10. 选一个在你额头前大约一尺的点，之後用把这个点推到离你约六尺的位置。 11. 想像一条在你身体上空与你身体轴平衡的虚拟线，藉此把这个点提起九十度。集中焦点在这个地方，在那个点取得振动，然後把振动带进身体裏。 即使你之前完全不清楚这种振动是怎样的，当你成功接触到之後便一定会知道。 步骤五： 学习控制振动阶段。练习用思想去控制这种振动，把振动推移到头部，再向下推移至脚趾，使振动扩展至全身。制做由头到脚的振动波浪。要制造这种「振波效果」，可以集中注意力在振动上，以思想推移一个振波离开你的头部向下移向身体。进行这个练习直至你可以用意志力促成振波。 当你能控制振动阶段，你便可以尝试离体。 步骤六： 部份离体。关键在於思想控制。坚定地想著离体。不要想其他事情，一旦分心，你便很容易离开这个状态。现在，我们进入振动阶段，开始尝试离体。开始时，我们先尝试使一只手或脚离体。门罗建议先尝试伸长一只肢体直至接触到任何你熟悉的物件，例如你床侧的墙壁。然後推它，使肢体穿过去。成功後收回你的肢体，使它回到肉体裏。减弱振动，结束实验。静静地躺著直至你完全回复正常。这个练习可以作为你完全离体的预备。 步骤七： 完全地离体。门罗提供了两种方法。方法一是「升离肉体」。进入振动阶段後想像自己越来越轻，想像一下浮起来是多好的感觉，维持这个想法不要让其他杂念骚扰到。出体经验会在这时自然地出现。 方法二称为「滚动」技术。当你达到振动阶段时，如你是面向床裏面睡的话尝试转过身来。不要动到你的真实肉体。尝试由上面旋转身体，想像自己滚进在肉体右方的第二身体。在这一刻你离体於真实肉体的隔邻。想像自己向上浮起来，这时你会发现自己真的在肉体上空飘浮。 门罗建议先尝试第一种方法，但他认为两种方法都是同样有效的。 在清醒梦中出体 　　普通梦、清醒梦和灵魂出体三者是有关联的。三种意识状态在一些情况下可以互相变换，即是任何人都有机会把普通的梦境变为清醒梦。也可以由清醒梦中灵魂离体。 　　在普通梦中，如果我们因为一些梦中所发生的奇怪事情而突然醒悟到自己是在造梦的话，我们便可以尝试控制梦境。於是，普通梦便变为清醒梦了。 　　重点是要在梦中保持警觉心，当见到梦中发生一些不合理的情况时，要问自己：「我是不是在造梦？」 　　能够这样做的话，你便可以由普通的梦境跳进清醒梦中。 　　再下来，是要把清醒梦转成出体经验。当你醒觉到自己在造梦的时候，你可以尝试控制自己的活动。在清醒梦中，虽然我们可以思考，但头脑郤非百分百清晰。我们随时会被梦中境物所迷，而又坠回普通梦境之中。当我们能在梦中控制自己的行动和思考之後，我们可以在心中命令自己：「我不要发梦！」或者「我不要幻觉！」在出体状态之下，我们都得以我们的思想来行动。因为我们在出体时是没有肉体的。 　　另外一种做法是在清醒梦中做一些我们在正常情况下不可能做到的事情，例如我们尝试在梦中飞起来。方法是在心中命令自己：「飞起来！」或「浮起来！」你也可以尝试大力地跳到空中，然後在空中以自己的方法飞行或停在空中(例如像鸟儿般拍翼或像在空中游泳等活动自己的手脚。) 　　如果成功的话，我们的意识会提升至出体状态。 　　这或者会出现几种不同的反应： 5 灵魂出壳的练习方法 　　1.我们会见到部份的梦中境物突然消失，然後自己会变得比之前清醒及可以完全控制自己的行动。在几乎没有太大及太明显的转变的时候，我们已进入了出体状态了。 　　2.感觉到自己突然处身於一个全黑的环境之中，可能是高速地在黑暗的空间或隧道中向著一个方向飘移，直到一个很光的尽头，跟著完全进入出体状态，可以自由活动了。 　　3.发现自己回到了床上，但全身不能郁动，进入「鬼压床」的状态，不用怕，我们同样可以利用这种状态出体。 　　4.我们或会看到自己「醒来」。然後经历一次由床上起来的情形。跟著才发现真正的自己其实还未醒来的。起来的只有自己的意识(灵体)。这种现象称为假醒或梦中梦。 提高梦中觉警性 　　1.每日在不同的时间望望自己四周的境物，然後在心中问自己：「我是不是在造梦？」每天约十次。当习惯了这样做之後，你便有机会在梦中也问自己「是不是在造梦？」 　　2.在极度疲累及非常想睡觉时去喝杯咖啡或浓茶，然後才去睡。这样有可能可以使你能够保持著头脑清醒地入睡。(那些饮咖啡一定不能入睡的人便不要试了......) 　　3.在临睡前在心中对自己说一百次：「我要保持清醒地入睡......」这样做的话，或者你在入睡之後都仍在念，到时便可以知道自己身在梦中了。 经过不断的尝试、练习之後，终於成功地做到灵魂出体了。在灵魂出体後，我们又可以做甚麼呢？有甚麼活动可以在这个状态下尝试呢？请看看下面的介绍吧： 飞行 　　这是最基本的能力，当你出窍後你必定会尝试到的。可能你在清醒时曾试过乘搭飞机，但是出窍後以自己的身体（灵体／梦体）飞行，那种感觉是完全不同的，或者在头几次的经验裏，你会感到自己不受控制地向上升，并害怕会坠地，不过当你有更多经验之後，你便会去控制，而且你的飞行技术会越来越好，你可以尝试不同的姿势飞行，也可以尝试不同的空中花式，当你在空中转体或急速飞旋时，相信世上最快最新的机动游戏也不及这个刺激…… 　　在出体状态下飞行并不用控制自己的手脚或身体，而是要靠你的思想来令自己飞行。当你想飞起来时，便要在心中想著：「要向上飞！」而虽要转方向时也是如此以思想来操控。在初时，你可能虽要在心中叫唤多次才会有效果；但当你熟习这种方法之後，你是差不多不用想或者一想到便可以飞到任何方向，灵活非常。 穿墙过壁 　　这也是基本的能力之一，如果你是在房中出窍而又想到外面去逛逛的话，你便有需要离开你的房间了。不过，你是不能够打开房门出去的，因为你在出窍状态裏是不能移动任何物质界的实物的，於是你便唯有穿墙而出了。起初你可能会很怕去穿墙，因为这是从未试过的经历，而你则可能会在心理上害怕会撞到墙壁或房门而受伤。在初次尝试时，你可以合上双眼穿过去，你也可以跑几步冲过去，感觉上或者会经过少许阻力，又或者在撞上墙後要过一会才能完全穿过去。但也有些人是无论怎样也穿不过去的。很久以前，我也曾有这个问题，但是在穿不过去的时候，我望著房门发呆，突然我发觉门自动开了，而我也从房门走出去了。 　　其实，那个房门在现实世界中由始至终都是没有打开过的，但我希望它开门让我出去，便令自己感到它开了，其实那次我的确是穿墙而过的，郤在心理上骗自己是开了门过去，好让自己安心并在不知不觉中穿墙而过。经过多年的经验，现在我已能很轻易地穿墙了。 透视 　　可能很多人有过出体经验但郤不知自己在出体状态下拥有透视能力。其实在出体状态中你只要望著想望穿的墙壁，在心中命令自己：「我要望穿过去！」，你便有可能透视过去了，这时，你或会望见墙上开了一个洞让你望穿过去，又或者，你可能会发觉整块墙壁消失了让你毫无阻隔地看穿过去。我自己试过是可行的，不过既然自己也可以穿墙而过，那麼，透视能力其实也没有太大的实用价值的了。想看甚麼便自己穿墙过去看好了…… 6 灵魂出壳的练习方法 逛街 　　这个活动好像很普通，不过以出窍状态到处逛是和在现实生活中大不相同的，尤其当你在白天出体後到街上逛时，所有人都像见不到你一样，而你也可以随时走入其他人的房子去，甚至连续穿过不同人的房子，你会看到很多不同的人和不同的东西，你也可以随时飞起来，在空中俯视平日熟悉的街道。或者也可以在这时去你朋友的家（如果你去得到的话），看看他在做甚麼事情…… 向上飞 　　要不断向上飞可以有几个目的： 1.飞出地球，到外太空去看看。 2.去看看传说中的天堂或天空城等地方。 3.穿过这个层面到异世界探索。 　　如果你要这样做的话，你一定要不怕高才行。如果能一直不断的向天空飞行，或者会有些前所未见的景物吧，例如其中一些出窍人士便曾在高空见到一些巨形邮轮了（这在一些出体的资料中有提及过，是来自其他层面的访客的交通工具……） 向下沉 　　向上飞之後是向下沉，试试一直向地深潜去，你要想著你是可以穿过地底的，而在心中命令自己：「向下潜去！」同样你可能会感到害怕而做不到，和向上飞不同，向下潜去通常是到另一个层面探索的方法。当你向下潜行了一会後，你或会感到自己穿过一些隔层，之後你会发觉你在另一个世界著陆了，你可能会见到一些既熟悉又陌生的景物，例如那裏可能有大厦，但郤不是任何一座你见过的大厦，那裏可能有些像商场的地方，但郤不是任何一个你所认识的商场，那裏的人可以见到你，你也可以尝试和他们沟通一下。 瞬间移动 　　这是出体状态不受时空限制的证明。在出体状态中，在心中想著你想见的人或地方，最好不要只想著那个人或那地方的名字，要很清晰很详细的在心中描画出那个人或地方的外貌，甚那个人或那处地方给你的感觉，越清楚越仔细越好。然後在心中命令自己：「我要到那裏去！」或「我要找他！」成功的话，你或者会经过黑暗空间或穿过一条黑色的隧道，然後在下一刻便到了那个地方或去到那个人身边。也可能在一眨眼的时间後便突然出现在你想去的地方…… 出体旅游热点 1.天堂 　　传说中的天堂，据门罗的灵魂出体所述，部份持有关信仰的人在死後会到达该处。天国在云层之上，那裏居住的意识体都在等待上帝的到来，可是情形郤不如他们想像的一样…… 2.天空之城 　　赛斯与他的学生们以意念集体创造出来的空中城市，在一条围绕地球的轨道上飘浮。由於集体意识的特性，这个空中城市应该是永远存在的(存在於非物质界。)在那裏有古老的巨石建筑物、街道、剧院等…… 3.地球平流层之上 　　在非物质界的这个地方，时常停泊著不同层面来的探访者的交通工具。各式其式都有：有巨大的圆锥体、有豪华邮轮、当然也有碟状、雪茄状等传统UFO形状的东西。据说，不同人类从古到今所目击的UFO，多数是他们偶然地在物质界的显现…… 4.天之文字 　　在非物质界的某处，有一些奇怪的古文字定在半空之中。传说在远古时，在灵界有一个女人，她希望她的儿子能够到天堂生活，於是她把钱(或灵界中有价值的东西)给了相关的负责人。但到最後她郤得不到应得的服务，於是她便用她所有的金钱在天空中弄出了那些文字，以抗议这件令她极为不满的事，而那些文字是无论用任何方法都不能弄掉的。时至今日，已没有人知道那些古文字是甚麼意思了…… 5.中国人世界 　　在非物质界中有很多不同的围圈，每个围圈其实即是一个小形的世界。拥有相同信念的亡者或意识体会聚在一起，在非物质界中建立他们的世界，这样的世界一旦建立了，便会一直存在不会消失。而这些围圈的存在是为了给以後来的有著同样信念的亡者或意识体所使用的。 　　在不同的围圈中，当然有中国人的世界。在那裏，我们会见到中国古代的景物或古色古香的中国建筑；又或者是奈河桥、阎王殿等中式地狱的设施；也有可能见到牛头马面或阎罗王之类的人物。 6.地球以外的其他星球 　　这领域最好是在熟练瞬间移动之法後才去，事实上，部份关於出体经验的书籍的确有出体後探索其他星球的记载。到底其他星球是甚麼样子？或者我们的出体经验可以让我们得到部份答案…… 　　4.约三十分钟後再上床躺著 　　5.平躺著放松全身 　　6.尽量令自己容易入睡 　　7.有出体的讯号出现 　　8.不要紧张，保持心中平静 　　9.心中给自己暗示：要保持清醒地入睡 　　10.放松全身特别是头部 　　11.等到自己失去所有知觉及入睡 　　12.当清楚知道自己入睡但仍保持清醒时便用意志令自己起床或离体

灵与肉究竟是什么关系到底怎样结合的

"肉是灵的一部份。其结合的关系就象盐溶入水。 回答者： 巨蓝光象 - 魔法师 五级 4-4 22:55"这个比喻甚好！！！

藏传佛教有灵与肉的结合，怎么解释，佛不是讲究六根清净吗，

不明白你所说的灵与肉结合指的是什么，双修吗？还是指气脉，身体的淬炼？如果是前者，那么很抱歉，俺也不懂。佛家，道家的双修一定是有他们的道理在里面，并非是简单的****。陈建明上师曾经说过，不证悟空性，根本谈不上什么双修。也就是说，双修者必须是建立在已经证悟了空性的基础上。否则的话只能是破戒。又有说，即使存在双修，但成佛之路未必一定需要双修，还有更多的法门可以达成。可见双修也不过是一种特殊的方便而已。说什么一定要双修或者双修快的说法毫无根据，那不过是借口而已。至于身体的淬炼方面的修行和六根清净与否也没有直接的关系。但凡在世间修行的众生，或者说凡夫，身体是生死体现最直接和最根本的所在。佛家对身体的说法比较详细，分别说法身，报身，化身。三者并非各自独立，互有关联。传说达摩因为见到僧众坐禅萎靡不振，因缺乏锻炼故创罗汉拳。传说无可考据，却从一方面说明了身体锻炼的重要性。没有良好的身体素质，清醒的头脑，又如何在禅定中去觉察各种细微，玄奥的境界呢。无论佛，道从没有纯粹修心或者修命的说法，只不过侧重不同。在修行得不同阶段，其实各有侧重。不能一概而论。须根据个人情况而定。修行最终的目的是为了根本上解决生死问题，为了这个所以要悟道。对“道”的体悟越深刻，那么在最终摆脱生死束缚的过程中可以用的方法，手段就越多。而这些方法，手段就是“术”，或者叫法术，道术。当然，在现代，时髦一些也可以说是科学。现代科学依然还在古人所说的“道”的概念范围内。左右不过是名称，名词罢了。说远了，看你的名字中有个常忏悔，或者你也是修行人吧。换句常人能接受的说法就是时常在思索自己以往做错之处，加以改正。这也是佛门弟子必须的功课和修行方法。基本上，无论佛道，或者是传统百家所说，以及现代科学理论，但凡于己，于人有利或者于己有利，于人无损的都可以学，可以做。若当真有人能做到如此，不是圣人，真人，佛菩萨又是什么呢？不必拘泥名相。只要一个人实实在在的在随顺众生，令众生欢喜，帮助众生离苦得乐，六根自然是清净无比，何处再有烦恼？

情与欲、灵与肉，真能完美结合吗

第一次听说渡边淳一这个日本人的名字是在十多年前，是在看了他写的《失乐园》后。那时候，中国人的观念还没有现在这么开放，对性还没现在这样可以肆无忌惮地去说。记得看《失乐园》时，是偷偷摸摸地看的。看完后的第一感觉：作者把欲望凌驾于情感之上，把欲念写成了发泄人长期积压下来的忧郁的一种手段，以至于把原本美好的灵与肉的结合写得那么绝望，仿佛这个世界容不下真正的爱似的。几天前，有朋友又跟我谈到了渡边淳一，说到他的新作《爱的流放地》。说实在的，我没看过，也不想再看他的作品。我总觉得，在那个日本人的眼里，欲其实只是一种发泄，一种对现实不满或压抑过度的发泄，只是他给这种欲望加了一件很漂亮的外套——情感、取了一个很好听的名字——灵与肉的结合。哲学上说事物都有一个发生、发展、衰败、灭亡的过程，从这个角度来看，就没有永恒的爱了，人类对爱的喜新厌旧也就很合理了；物理学上说物质是不灭的，从这个角度来看，爱又可以是永恒的，对感情的专一应该是人类必须遵守的行为规范。可是，生活中的婚姻有多少是有情人的结合，离婚了的男女又有多少曾经不是以爱为前提走到一起的。于是，我不懂了，情与欲真的可以统一吗？只要是灵与肉的结合，就可以问心无愧吗？古人说，人生最得意的两件事为“金榜题名”、“洞房花烛”。那时候，洞房里的一对新人有几个是有情人？一对陌生男女，以性为认识的前提，开始了他们漫长的婚姻生活。此后，有没有感情，他们都将在一起生儿育女，繁衍子孙，这样的结合能达到情与欲的交融吗？我无从考证。世界上颂扬伟大爱情的作品很多，那么应该是有爱情这种东西了，因为文学作品源于生活嘛。但是轰轰烈烈的爱情又能看到多少，毕竟文学作品还要高于生活的。两个人如果能牵手相伴走完人生，应该是一种最大的幸福了，这里没有多少情与欲，也没有多少灵与肉，更多的是生活中无尽的琐碎事、柴米油盐的凡人生活。有这么一对夫妻，男人每晚鼾声雷动，女人对此抱怨不息。可有一天，男人出差了，没有了鼾声相伴的夜晚，女人再也无法安然入眠。同样的，对于男人所做的事，女人总有无尽的唠叨，男人总是忍无可忍。可是，有一天没了女人的唠叨，男人也不能适应了。我很羡慕这对夫妻，这就是相儒以沫的凡人生活，有这样的日子，你还会再奢求什么？于是，情与欲的结合再完美，在凡人的眼里也逊色成黑白照片了。不求了，灵与肉的交融需要的是完美的境界，那个境界凡人到不了。

为什么灵与肉需要结合看，朱光潜的答案

所以朱光潜著文《为什么灵与肉需要结合》：

有时候我想， 人的肉体是相似的，由同样的物质组成，服从着同样的生物学法则，唯有灵魂的不同才造成了人与人之间的巨大差异 。有时候我又想，灵魂是神在肉体中的栖居，不管人的肉体在肤色和外貌上怎样千差万别，那栖居于其中的必定是同一个神。

肉体会患病，会残疾，会衰老，对此我感觉到的不仅是悲哀，更是屈辱，以至于会相信这样一种说法：肉体不是灵魂的好的居所，灵魂离开肉体也许真的是解脱。

肉体终有一死。灵魂会不会死呢？这永远是一个谜。既然我们不知道灵魂的来源，我们也就不可能知道它的去向。

我站在镜子前，盯视着我的面孔和身体，不禁惶惑起来。我不知道究竟盯视者是我，还是被盯视者是我。灵魂和肉体如此不同，一旦相遇，彼此都觉陌生。 我的耳边响起帕斯卡尔的话语：肉体不可思议，灵魂更不可思议，最不可思议的是肉体居然能和灵魂结合在一起。

人有一个肉体似乎是一件尴尬事。那个丧子的母亲终于停止哭泣，端起饭碗，因为她饿了。那个含情脉脉的姑娘不得不离开情人一小会儿，她需要上厕所。那个哲学家刚才还在谈论面对苦难的神明般的宁静，现在却因为牙痛而呻吟不止。

当我们的灵魂在天堂享受幸福或在地狱体味悲剧时，肉体往往不合时宜地把它拉回到尘世。

我们一生中不得不花费许多精力来伺候肉体：喂它，洗它，替它穿衣，给它铺床。博尔赫斯屈辱地写道：“我是它的老护士，它逼我为它洗脚。”

还有更屈辱的事： 肉体会背叛灵魂。一个心灵美好的女人可能其貌不扬，一个灵魂高贵的男人可能终身残疾。荷马是瞎子，贝多芬是聋子，拜伦是跛子。 而对一切人相同的是，不管我们如何精心调理，肉体仍不可避免地要走向衰老和死亡，拖着不屈的灵魂同归于尽。

那么，不要肉体如何呢？不，那更可怕，我们将不再能看风景，听音乐，呼吸新鲜空气，读书，散步，运动，宴饮，尤其是——世上不再有男人和女人，不再有爱情这件无比美妙的事儿。原来，灵魂的种种愉悦根本就离不开肉体，没有肉体的灵魂不过是幽灵，不复有任何生命的激情和欢乐，比死好不了多少。

所以，我要说：肉体是奇妙的，灵魂更奇妙，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。

我爱美丽的肉体。然而，使肉体美丽的是灵魂。如果没有灵魂，肉体只是一块物质，它也许匀称，丰满，白皙，但不可能美丽。

我 爱 自由的灵魂。然而， 灵魂要享受它的自由，必须依靠肉体。如果没有肉体，灵魂只是一个幽灵， 它不再能读书，听音乐，看风景，不再能与另一颗灵魂相爱，不再有生命的激情和欢乐，自由对它便毫无意义 。

所以，我更爱灵与肉的奇妙结合。

看完此文，感慨很多。

美好的肉体只存于一时，而美丽的灵魂却可以穿越时代。 好看的皮囊千千万，有趣的灵魂百里挑一。

对于生命，肉体是一个不断被腐烂的过程，而灵魂却是可以不断升华的过程。我虽有一天会老逝，乃至死逝。但我依然喜欢我的灵魂在世间某一个角度存在。

都说人由天使和魔鬼两种成分混合组成，你无法将他们分开。但你可以使动物性的一面尽量少地占用你生命的时间，让心灵支配身体，而不要让身体的欲望肆虐。

没有灵魂的肉体是行尸，没有肉体的灵魂是幽灵。

这个世上，有人善于照料自己或别人的肉体，有人善于照料自己或他人的灵魂，两者都照料好比较难，而这正是修行的方向。我们的灵魂只有不断修行，才能让肉体不枉陪件渡过一生。

“神仙只有灵的问题，动物只有肉的问题，而人却有灵与肉的双重问题。”这句话道破了人复杂性的深刻根源。

说到底，对人而言，灵魂与肉体是唇亡齿寒的关系。

不知道经历了几千的孤独的飘荡，我们才找到这么一个肉体栖身。然而也只能占有不到百年，便又要经历下一个千年孤独的轮回。好好珍惜吧。

“灵肉合一”是什么意思

意思是灵魂和肉体合二为一

1. 灵，汉语词汇，读作líng。有七个基本含义：1. 有效验；2. 聪明，不呆滞；3. 敏捷的心理活动；4. 精神；5. 旧时称神或关于神仙的；6. 反映敏捷，活动迅速；7. 关于死人的。

2. 肉，rou，象形。甲骨文 字形,小篆,象动物肉形。“肉”是汉字的一个部首。本义:动物的肉。

   〈名〉

   (1) 象形。甲骨文 字形,小篆,象动物肉形。“肉”是汉字的一个部首。本义:动物的肉。

   (2) 指供食用的动物肉

造句：

1、知识能够充实人们空虚的灵魂。

2、他那整洁的衣衫下是一个肮脏的灵魂。

3、邓小平理论是马列主义***思想活的灵魂。

4、教师被誉为塑造人类灵魂的工程师。

5、他干的勾当，暴露了一个腐败分子的丑恶灵魂。