网曝德云社师承表，为什么说没有张云雷，那这张表可就有意思了？相声演员谢金与侯宝林是否同辈份

本文目录

• 网曝德云社师承表，为什么说没有张云雷，那这张表可就有意思了
• 相声演员谢金与侯宝林是否同辈份
• 相声界辈分
• 侯耀华真的有资格将郭德纲从侯氏相声家谱中除名吗
• 相声每一代分别都是什么字辈
• 何猷君的儿子能够算是何鸿燊长孙吗另外孙子能够用爷爷的字吗
• 侯宝林简介
• 侯宝林生前特意让侯耀文，拜已故多年的赵佩茹作为师父，为何

网曝德云社师承表，为什么说没有张云雷，那这张表可就有意思了

看到有人在网上晒出一张德云社的师承表来，一开始笔者还以为2019德云家谱新上线了呢。

拿过这张师承表仔细一看，哇塞，这张德云社的师承表还是很有意思的，因为上面能透露出一些信息来，而且乍一看还没有张云雷的名字，有点意思。

1、 郭德纲原来是有快板师承的

一直以来郭德纲在表演时都不怎么打快板，他也承认不太擅长打板，所以笔者一直以为他没有快板师承，通过这张师承表可以看出来，原来他还是拜在了金文声的快板门下，和高峰成为快板的师兄弟。

想来也是，既然西河门都拜了金文声，那也就不差多拜一个门了，这样老郭也就成了王凤山的徒孙，王派快板的第三代传承人之一，就是打板水平可能次点儿。他是王派快板传人，于谦是高派快板传人，这么看也挺般配。

2、郭德纲属于西河大鼓清家门的弟子

西河大鼓门和评书不是一家，因此师承谱系是分开的。而在西河大鼓门内部也是分成了至少四个门，梅、清、胡、赵，其中成气候的就是梅家门和清家门。

西河大鼓梅家门的代表人物就是单田芳，清家门的代表人物则是田连元和马连登。

郭德纲西河门师父是金连瑞，也就是金文声，对，他还有个名字叫金刚。金连瑞是张起荣的徒弟，所以郭德纲也就是西河大鼓清家门的弟子。

以前有文章说金文声在评书行辈分极大，那是以讹传讹，金文声和田连元马连登在西河大鼓门里是一辈的，其辈分和相声文字辈相当，不算太大的辈分。

3、 显而易见，郭德纲属于相声行业焦家门的传人，在相声师承上和侯宝林没有一毛钱关系，他不属于侯门弟子，因为侯门一般指的是侯宝林门下，不是指侯耀文门下。同时，侯耀华所谓清理门户就是把门户清秃噜皮了也清不到郭德纲身上，因为侯耀华属于马家相声弟子。

以上是该师承表透露出的一些公开信息，肯定有人会发现问题，因为这张师承表上没有张云雷，这是为什么呢？

很简单，这张师承表应该是有年头了，这就激发了笔者的好奇心，我们不妨根据其内容推理一下这张表到底是哪一年的。

第一步，徒弟里没有张云雷也没有李云天和张云藩，而张云雷和李云天他们是2015年9月13日摆知的，因此这张表首先确定是2015年9月13日以前的，表上没有张云雷的名字也很正常。

第二步，郭德纲相声徒弟里没有于云田，于谦二公子生日是2013 年5月31日，因此此表必定是在这个日期以前的。

第三步，郭德纲徒弟名单里有闫云达和李云杰，虽然李云杰早就加盟了德云社，闫云达也是2007年来的，但他们俩摆知日期是2011年1月2日。因此该师承表历史可以进一步回溯到2011年1月2日以前。

第四步，西河门师承表金连瑞的徒弟里少了一个人，没有李菁也就是李增寿的名字。要知道当初郭德纲西河门拜师仪式上是四个人同时拜的，分别得名郭增福、于增禄、李增寿和高增禧，现在缺了李增寿，证明此表应该是李菁退出德云社以后制作的。同时也证明一件事，李菁早就没有西河门的师承了。

另外一个线索来自于郭德纲的徒弟，在鹤字科名单里最后一位是钟鹤轩，而他是2009年6月13日摆知的，当日同时拜师的鹤字科徒弟里还有一位叫张鹤文的。

我们看到在这张师承表鹤字科名单里恰恰没有张鹤文的名字，这就证明该表肯定是在2010年8月5日以后制作的。

有人不禁要问，既然是2010年8月5日以后的师承表，为啥还有何云伟和曹云金的名字，很简单，因为他们俩是2016年才被从徒弟名单中抹去名字的。

好了，这张师承表现在可以确定是2010年8月5日至2011年1月2日之间制作的。

有人也许会说，研究这个有意思吗？

嗨，对于相声爱好者来说，这老有意思了，真的。

相声演员谢金与侯宝林是否同辈份

谢金和相声大师侯宝林不是同一辈分。谢金在相声演出中常说自己师爷，最近更是因为在《相声有新人》的舞台，用扇子指着胸口说我是师爷而名声大噪！那么他是谁的师爷呢？很明显是郭德纲徒弟们的师爷。郭德纲师承侯耀文先生，而他的徒弟自然就称侯耀文为师爷了。可见谢金和郭德纲的师父是同一辈分的师兄弟呢，怪不得被人叫谢大辈呢！谢金的师父是相声名家王世臣先生，由于他拜师时王先生已经去世，就有李文山先生代拉师弟，而李文山和侯耀文同是相声门第七代文字被辈传人，由此可见，谢金在相声界也是文字辈的了。可见，侯宝林先生长了谢金一个辈份，谢金应该喊他一声师叔呢！ 文字辈，已经是相声界现在的第二大辈了。 宝字辈目前十来人，已经至少20年不收徒了，文字辈收徒也很少了，因为明字辈和再下一辈两辈的年龄差距太大了。 不过这是相声圈里论的，或者说很讲究的人在一起，就叔啊哥啊的叫。到了官面上就称职务，或直接叫老师了。 像姜昆和冯巩，是相声界里政治级别和职位最高的俩人了。他们是马季的徒弟，马季是文字辈，也就是姜冯是明字辈。和他们年龄相仿，去年刚过世的常贵田师胜杰，都是文字辈。 照谢金的辈分和年龄，应该是不会收徒了，好端端给大多数说相声收个师叔师爷的，别人都不干啊。 说起文字辈收徒，不得不说，侯耀华收何伟。一个文字辈的，收了徒弟辈的徒弟当徒弟。何伟2010年退出德云社之后本来想拜师刘洪沂，但是刘不愿意接受跳门的徒弟，但又珍惜何伟的戏曲才华，他就收了何伟做干儿子。这在相声界是允许的，也就是你想从别的师父那里学但又不能跳门，最好的方法就是拜干爹。后来侯耀华主动收了何伟做徒弟，这一下子就将何伟变成了明字辈，和郭德纲同辈分了。师父变师兄，太刺激了！ 其实相声界的辈分，全看你【认】【不认】。 举例： 1985年央视春晚，马季和姜昆同台做主持人 马季：称呼马三立一口一个【师爷】……他看重相声界的辈分 姜昆：称呼马三立一口一个【马三立同志】………他不拿相声界的辈分当回事儿 谢金是李文山的带拉师弟，王世臣的徒弟，文字辈。侯震是石富宽的徒弟，明子辈。谢金和侯震按照相声家谱的排序是爷俩。另外，谢金为了便于相处，和郭德纲是干兄弟。相声行里有降辈和结拜的例子，就是大辈的年轻人降一辈，和同龄人或者年长的小辈能够好好相处。如果谢金跟侯宝林同一个辈分，那么郭德纲就跟侯耀文是同一辈了。 用这种强行升级的方式，给郭大宗师提升辈分，确实是符合粉丝的日常操作，值得一千二百个大嘴巴。 相声的创始人是张三禄，一个八角鼓丑角艺人，怹将八角鼓的吹打弹拉说学逗唱八门功课，浓缩到说学逗唱为主的四门，定义了现代相声的雏形。 张三禄之后，从朱绍文这一代开始，相声有了传承和门户。当时一共有三大流派，第一就是朱派（朱绍文），第二是阿派（阿彦涛），第三是沈派（沈三）。 现在的相声艺人基本上都是朱派的传人，谢金跟侯宝林都是，两人的师承是这么一条线路。 朱绍文——徐长福——焦德海——朱阔泉——侯宝林 朱绍文——沈竹善——卢德俊——陈雨亭——王世臣——谢金 也就是说，谢金比侯宝林要矮一辈，侯宝林是第六代，谢金是第七代。谢金的父亲谢天顺，跟侯宝林才是一辈的。 但谢金这个师承，其实也够呛，也就在德云社内部自HIGH一下，如果走出德云社谢金还敢冒充大辈儿，估计被同行暴打一顿都不管医药费。 因为谢金的门户，是李文山代拉的，而李文山为什么代拉，是因为领导郭德纲下了批示，所以在没有任何同门师兄弟见证下，强行让谢金入了籍。 相声界代拉师弟可不是那么随便的事情，侯宝林代拉马志明，也是王凤山这些大师兄见证和认可的前提下才完成。李伯祥代拉侯耀文，更是高英培等人反复跟侯大师确认，最后才弄了一场盛大的代拉仪式，正式让侯耀文进入赵佩茹谱系。 而李文山在王世臣门下，既不是大师兄，也一点名望都没有。就因为在郭德纲手下打工，于是领导安排就代拉，这在相声 历史 上属于开天辟地，就跟于谦儿子兴致一上来，把自己全班同学都代拉成郭德纲徒弟一样荒诞。 所以说谢金这个辈分，仅限于企业内部自娱自乐，对外基本上没什么效力。如果有一天他跟郭德纲闹翻，或者郭德纲失了势德云社散伙，谢金估计会被同行刨成筛子，比杨少华还惨。 相声大辈儿这种东西，有时候并不是什么万能利器，得看你在什么地方使。你这圈子里的大佬愿意捧你，那你就是大辈儿，跟谁都可以当爷爷当叔叔，但你自己一定要拎清这里面的利害关系，千万不要自己以为真的是大辈儿，到哪里都把嘴撇得跟四六八万一样，那就只能找抽还不找零钱了。 谢金这一生真正应该感谢的不是郭德纲，而是那个为了他奉献一切的爸爸谢天顺，老爷子要能耐有能耐，要人缘有人缘，但为了给儿子找饭辙，跑到德云社来让人砸挂“表子辈”“谢天顺是我们这儿唯一一位老‘宝字’（鸨子）”，当年在体制内哪有这些下三路包袱乱砸，晚年为了儿子全都实受了。 所以说父爱真如山，辈分就是个屁。谢金应该和侯耀文同辈。 郭德纲在《相声有新人》里面介绍过，他管谢金叫师叔，侯耀文是老郭的师父，所以谢金肯定不和侯宝林同辈。 侯宝林和杨少华同辈，都比马三立小一辈，有张照片，杨毅介绍过这张照片，前排坐着马三立，后排站仨人，杨少华、侯宝林、还有一个小一辈的，是谁我忘记了…… 谢金的父亲谢天顺与侯老先生是同一个辈份！ 无知的问题 以后别提相声了 谢金的师承不正 李文山代拉 王世臣为师 但一般代拉都要本门师兄弟承认 王世臣先生的在世徒弟很多 刘洪沂就是一个 都不认可 相声界认可的人也少 是德云社自己内部认可消化 谢天顺和侯宝林一个辈份，谢金和侯耀文同辈！

相声界辈分

相声“谱系”相当于相声行业的“家族成员档案”，也就是所谓的“家谱”，它记录下每一个相声演员师承关系、隶属门派、辈分高低。

相声界是按“德、寿、宝、文、明”排辈分的。

相声界对于辈分的要求非常严格，常见的称谓是“德、寿、宝、文”。“德”字辈和“寿”字辈的的老先生们现在几乎都已不在了; “宝”字辈的代表人物就多了，像侯宝林、刘宝瑞、常宝霆、常宝华、马志明等;。

“文”字辈的有苏文茂、高英培、马季、唐杰忠、魏文亮、侯耀文、石富宽、师胜杰等; 作为“明”字辈的郭德纲按照自创的“云鹤九霄龙游四海”这八个字来收徒弟。

扩展资料:

相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。著名相声演员有张寿臣，马三立，侯宝林，刘宝瑞， 马季，侯耀文，苏文茂，郭德纲，岳云鹏等。

相声用笑话、滑稽地问答、说唱等引起观众发笑的一种曲艺形式。用笑话、滑稽问答、说唱等引起观众发笑。多用于讽刺，现也用来歌颂新人新事。按人数分对口相声、单口相声、群口相声、相声剧。

侯耀华真的有资格将郭德纲从侯氏相声家谱中除名吗

侯耀华和郭德纲不和，这不是什么新闻了，俩人从发文进行语言攻击，最后诉诸官司，十几年来从未消停过，侯耀华还自作主张，要把郭德纲从侯氏相声家谱中除名。 其实，他是没有资格的，我们接下来就分析下事情的始末，以及分析一下他没有资格的具体原因。

相声是最讲究师承的行当，有了师父，就等于有了根，成了大家族里的一员，你在行业内立足就有了底气。 对郭德纲来说，早年间的不得志，很大程度上就在于没能拜上好山头，他受排挤、遭打压、自成一派的后续发展，都来自于此。

其实不是没人教他。他的启蒙老师，就是常家第二代里的常宝丰先生，但与其他行业不同，学生和徒弟，在相声界的位置差别很大。

此后，他一边在各地的戏班子流连，一边向各种名家求艺，杨志刚、赵小林等人都曾不同程度地教过他，但未曾有过正式的拜师仪式，一直到他三闯京都，依然是游离于体系之外的散户。

32岁的时候，郭德纲认识了李菁，以及张文顺先生，他们一起成立了相声大会，即后来的德云社。2000年，郭德纲和借调助演的于谦结识，并在2004年邀请对方正式加入德云社， 从此，除拥有一个很好的搭档外，他的艺术生涯有了另一种发展途径。

于谦的师父石富宽先生，跟侯耀文是多年的老搭档，于谦本人跟侯三爷同样交情不浅，在他们的牵线搭桥下，侯耀文生出了收郭德纲为徒的心思，而这犯了众怒。

2004年的德云社，正处在高速发展的阶段，只差一个契机就能鱼跃成龙， 侯耀文也跟郭德纲在一些节目上说过几段，对这个后辈颇有欣赏之意。

众所周知，侯三爷很爱提携后辈，加上他是侯宝林儿子的身份以及圈内的地位，一旦老郭拜在他门下，能享受到的资源将难以计数，那可就是天时地利人和，想不起飞都难了。

但是，外界的压力纷涌而至，来自天津的杨志刚等人极为愤慨，但侯三爷就是这么个宁折不弯的性子，他力排众议，坚持在当年十月举行收徒仪式。 郭德纲正式有了师承，往上推，他是侯耀文的徒弟、赵佩茹先生的徒孙，全都是相声界鼎鼎有名的人物。

次年，他顺便加入师父领衔的铁路文工团，进一步稳固了自己的地位，而2005年，也是德云社一飞冲天的年份。 从2004年底到2007年中，接近三年时间里，师徒两人倾心相交，侯耀文把自己几十年攒下的相声艺术倾囊相授，更在场下为德云社撑起了坚实的屏障。

侯耀文的女儿称郭德纲为兄，他的侄儿侯震加入德云社，而他的二哥侯耀华，也跟郭德纲有了短暂的交流。 郭德纲遵循传统，称呼侯耀华为师伯，两人在2006年还合作了一部喜剧《小房东》，至少在发布会上，两者很融洽，谁也想不到之后会闹成那样。

谁也想不到，侯三爷的去世那么突然，2007年，这位相声大师，“文”字辈优秀的两位艺人之一（另一位是马季）， 在自己六十大寿到来之前，心肌梗塞导致去世，一场大戏拉开了大幕。

仅仅一个月之前，他还给刚刚缓和关系的长女侯瓒准备了生日惊喜，而郭德纲正积极筹备师父的六十大礼，打算好好孝敬自己的贵人。接到电话噩耗时，老郭正在外地演出，他急忙往京都赶，到了师父的别墅***时，二大爷侯耀华正接管了家里的一切事务，并主持了葬礼。

事情到这里都没啥问题， 但之后师妹侯瓒告诉他，侯耀华借主持之机，把侯耀文家里所有的财产控制在自己手里，而侯瓒和妹妹则没得到应有的遗产 ，这场纠纷一直持续了一年多，双方甚至闹到法庭。

郭德纲虽是侯耀文的徒弟，但也只是28位弟子之一，即使跟师父的情谊再好，也不应该介入侯家的家务事，委托侯震去处理可能更合适。

但彼时的老郭正值事业的顶峰，他看不得也忍不了这种事，决定自己出手帮师妹拿回财产。 他先是多方搜集证据，之后拉着侯瓒上诉，从一个旁观者变成了局内人，跟侯耀华的大戏正式打响。

家务事总是掺杂不清的，所以这官司至今也没有公论，两人各执一词，都有利于自己的证据，可都是无法打败对方。 郭德纲主要从***的家具损坏和丢失入手，间接证明大部分财产落入侯耀华名下。

由于侯三爷育有两个女儿，按继承顺序来看，还轮不到侯耀华来继承。而侯耀华则表明自己并未夺取财产，只不过两个侄女年幼，出来主持公道，侯瓒彼时虽有27岁，但由于是前妻所生，另一个还不到十岁，更不必说了。

公说公有理婆说婆有理，圈里圈外人也纷纷卷入，开始站队。侯宝林先生三子二女，长子侯耀中、二子侯耀华、三子侯耀文、长女侯耀茹，其中长子侯耀中、长女侯耀茹与两个弟弟同父异母， 明显表态的只有侯耀华一人，侯耀中和儿子侯震则甩手不管。侯耀文的徒弟们和好友们则分成两派，最终也没分出个胜负。

既然直接交锋不成，那么只能在别的地方做做文章了，双方互寻黑料，而且两人黑料如此之多，最终演变成由内到外的攻坚战。当年之事，我们不得不佩服，这些靠语言吃饭的人，语言攻击确实很厉害。 郭德纲攻击侯耀华的私德，侯耀华则跑到天津明察暗访，期待从根上否定郭德纲，甚至把他从侯氏相声家谱除名。

说回侯耀华，其实他根本不是相声演员。侯宝林先生自己吃了太多苦，因此拒绝孩子们再走这条路，他坚持要求侯耀华放弃学相声，转而到工厂当了一名工人，而侯耀文能够从事这个行业，完全是耍性子先斩后奏。

相声三大派：马、侯、常，其中马家子嗣不多，常家人都学艺，只有侯家是自己揽着自己。不过侯耀华还是继承了父亲的文艺基因，他虽不说相声，却写出过不错的相声剧本，也有很明显的时代印记，但让他声名鹊起的还是在小品和影视舞台上。

我国早期的情景喜剧《部的故事》里，侯耀华跟葛优搭档，奉献了精彩的表演，之后在春晚的小品剧中，侯耀华也成了观众眼中的熟面孔，艺术成就上，他还是排得上号的。

当然，他跟郭德纲比起来，自然差了不少，老郭是奔着继往开来去的，说句相声复兴的奠基人不为过，无论怎样，都得承认他把相声的影响力推上了新高度，火出圈了。

不过，侯耀华毕竟是长辈，说一千道一万，从侯宝林大师那儿算起，两人都差了一辈，问题是，辈分高，说话就算数吗？ 不能这么讲，相声里师承很重要，徒弟甚至不比儿子差，代拉师弟的行为虽然常见，但那也得先得到同行的广泛认可才行，儿子只享有父亲遗产的继承，却无法拥有对徒弟进行处分。更何况，侯耀华甚至都不是相声圈里人。

而另一个层面上，郭德纲是否应该被除名呢？只有欺师灭祖，做出行业不允许的行为后，才能得到如此待遇 ，郭德纲虽然跟侯耀文艺术风格不完全相同，但显然不是背道而驰。

为此， 侯耀华给出的理由是，郭德纲早在天津时， 就拜过杨志刚为师，未经师父允许，决不能转拜他人（相声到大鼓、西河等属于跨行，这个不算）， 他拜到侯耀文门下，显然是不合规的。

深究这件事，当事人同样各说各话，郭德纲表示自己未经正式拜师，不算杨志刚的徒弟。 而杨志刚则表示，当年已经定好了收徒仪式，只等其他徒弟一起来举行仪式，也就是个时间问题。

双方说的都是客观事实 ，但关键就在于这段时间里，郭德纲北上京都，闯出了自己的天地，此后鱼跃龙门，杨志刚此话听起来，就有点马后意思了。

但很有趣的是， 郭德纲自己的徒弟何云伟叛出德云社后，居然转投到侯耀华门下，两人从师徒变成了平辈，这无疑为战火又添了一瓢油， 所以十多年过去了，双方的仇怨不仅未见平息，反而愈演愈烈， 老郭和侯耀华之间的问题，在可见的未来，仍然看不到结尾。

相声每一代分别都是什么字辈

相声的排字，大概可以分为“有德寿宝文明”这几个字。

相声行业一般供西汉的东方朔为祖师爷，不过如今有史记载的最早的相声演员是张三禄，内部的话也有说朱绍文是开山老祖的。因为朱绍文使相声成为了一个完整的艺术形式，所以一般以他为相声的最大辈。

朱绍文有四个徒弟，分别为贫有本、富有根、徐有禄、范有缘。他们这一辈占有，就是艺名中都带一个“有”字，这是朱绍文定的。

后代的相声演员，大部分在起艺名的时候，也会带上排字。比如他们的下一代，即所谓的“相声八德”，裕德隆、李德杨、马德禄这些人，都在德字。

寿字辈就是八德的下一辈了，比如马德禄的儿子，著名相声艺术家马三立先生，就是寿字辈。还有相声大王张寿臣，老郭爷郭荣起，这都是寿字的名演员。

寿往后是宝字，这是相声的黄金时代，侯宝林、刘宝瑞、常宝堃，都是宝字辈的名演员。

文字辈也有不少好角，马季、侯耀文、李伯祥、高英培，这都是文字辈的，还有德云社创始人之一张文顺，都是文字辈的。

目前的大部分相声演员都是明字，比如郭德纲、于谦、高峰等人。

扩展资料：

相声“谱系”相当于相声行业的“家族成员档案”，也就是所谓的“家谱”，它记录下每一个相声演员师承关系、隶属门派、辈分高低。一份“谱系”既投射出相声百年的沧桑，也反映出相声艺术绵延不绝的生命力。

相声门内这份不轻易公开的“内部档案”已经曝光了两次，一次是马三立老先生于1985年出版的《天津文史资料选辑》上，一次是1995年出版的《中国相声史》上刊登的“相声演员师承关系表”。

参考资料：

百度百科-相声谱系

何猷君的儿子能够算是何鸿燊长孙吗另外孙子能够用爷爷的字吗

按照传统说法，长孙应该是长子家的大儿子，比如相声大师侯宝林，长子侯耀中所生侯震，就是侯宝林的长子长孙，一点水分都没有。

但假如长子家动作慢了一步，被次子或者三子抢了先，把头号三代男丁生了下来，这种也可以算嫡长孙。但有一个前提，必须是正房，也就是妻子一房生的，才叫嫡长孙。

假如是妾室一房的后代，比如何鸿燊家族，蓝琼缨就是妾室，假如何猷龙率先生下了儿子，那么这个只能算庶长孙，跟嫡长孙在家族地位是有差别的。

除开嫡长孙跟庶长孙，其他外室就像陈婉珍跟梁安琪一脉生下的第三代，直接就是孙子，不存在长孙不长孙的情况了。

说白了，梁安琪迄今为止户口本上都应该写“未婚”（当然澳门不是用户口本登记），还是个未出门子的黄花大闺婆，何猷君就是个非婚生子女，放到过去这种人连进家谱的资格都没有，他的儿子还要当长孙，简直是吃错了药。

举个栗子，假如侯宝林家侯耀中侯耀华侯耀文都没儿子，谢东生个儿子，是不是可以当侯宝林长孙？

只不过何鸿燊这家子实在太乱，乱得吃瓜群众都不会思考基本常识了，才会被他们玩人设做营销给糊弄住。

现在何超琼作为家族发言人，愿意把这家人写进讣文里面，已经很给面子了，遇到强硬点的，老爸一蹬腿直接除名，反正财产都分完了，你们爱谁谁。

至于孙子跟爷爷用同一个字，这个在过去根本不敢想象，避尊者讳是民间常识，晚辈名字跟长辈同音都不行，更不用说直接摘一个字拿去用。何猷君的说法是何鸿燊主动给的，去年的何鸿燊连跟孙子合影的力气都没有了，他还能主动把名字当礼物送了，这豪门演艺也是够惨烈，估计老爷子当时是插着管用眼神示意：

来来来，把我名字里面的“燊”给我孙子，以后请叫我“何鸿（空格键）”，谢谢~

侯宝林简介

侯(1917年11月29日-1993年2月4日)，中国第六代相声演员，著名相声演员，世纪相声大师，先学京剧，后改相声。侯1917年生于天津。由于家境贫寒，他四岁时被叔叔张全彬送到地安门外的家中。养父在淘贝乐屋做厨师。从懂事开始，他就经历了城市贫民生活的艰辛。1929年，他才11岁，就拜颜为师，学习京剧。从1940年开始，他和他的长辈郭启儒搭档说相声。1993年2月4日，侯因胃癌去世，享年76岁。侯被认为是音韵学的开山鼻祖和语言大师。在他漫长的60年艺术生涯中，他致力于研究和发展相声艺术，给观众带来欢笑。以他为代表的一批相声艺术家，使这门艺术真正走进了千家万户，达到了令人瞩目的艺术高峰。他一生致力于相声事业。除了创作和表演大量脍炙人口的相声段子外，他还对相声和曲艺的起源、规律和艺术技巧进行了理论研究。他还注重培养年轻一代，一些活跃在相声舞台上的著名艺术家都是他的学生。前言：也许当代很多年轻人因为德云社而接触到相声这种中国传统文化，但年轻人不知道的是，相声作为中国的一种象征，其实早就在国外传播了。侯作为相声界的元老级人物，为相声的传播做出了巨大的贡献。后的巅峰是什么时候？下面就让我们一起来看看边肖吧！1.侯在为、**等国家领导人演出时达到了巅峰。侯老师其实一开始并不是专业的相声演员。他最早开始学习京剧，他的师傅是颜。然后在鼓楼商场等地演出。直到1939年，他才正式接触相声，师从朱阔泉，并在天桥新民茶馆进行了他的第一次正式相声表演。经过多年的发展，后先生积累了丰富的相声表演经验，并于1949年达到巅峰。作为相声演员，他第一次为***、**等国家领导人表演。对于这位相声演员来说，既是对其相声艺术功底的认证，也是其表演生涯的一**耀。第二，侯正式退出舞台，迎来了巅峰时期。侯虽然在1979年正式退出舞台，但也迎来了他相声事业的巅峰。因为退出了表演舞台，他投身于相声这一中国传统文化的研究。这不仅有助于侯提高他的艺术水平，因为他为自己1982年赴港演出奠定了基础。把相声艺术传播到港澳台。从而迎来了他演艺生涯的又一个高峰期。侯创作的相声作品大多是讽刺性的，敢于批判现实中的不良社会现象。而侯的相声作品为后人学习相声提供了很多有用的资料。此外，侯还培养了许多相声演员，为中国相声的发展做出了贡献。侯临终前，特意让侯拜已故的为师。为什么？当今配音界80%的演员都和这三个家族有关联。此外，这三个家族之间有密切的联系，如常的学生马，的学生常，和的弟弟侯！但即使这三个家族关系如此密切，也有例外。比如侯大师在世的时候，没有让侯拜常为师，而是让带着拉拉拜在已经过世的宝世代大哥先生门下！这是为什么呢？说到相声艺人拜师，不得不提相声的一个规矩就是——个儿子不能拜自己的父亲。在旧社会，相声艺人的社会地位极低，属于穷人。如果他们没有努力和精湛的技能，他们就赚不到钱，没有钱他们就无法养家。所以学美术要下功夫，一个字一句线一个包袱都不能少。达不到要求就要挨打！有时候我会被打死。正常情况下，亲生父亲是做不到这一点的。所以他们把孩子送到他们的伴侣或朋友那里学习艺术，订立生死文书，然后他们在曲艺中的同行将作为向导、担保人和替代品来见证下一代。这意味着他们进入了相声家谱。作为相声大师，侯深知这一点。他不想让他的儿子经历同样的痛苦。我也不想因为自己在声音界的地位和影响力给孩子带来无形的压力。于是侯先生坚决反对三个儿子学相声。甚至在侯被偷偷录取到铁路文工团后，侯先生还去找铁路文工团的领导，要求不要招收侯了。然而，侯的强烈反对并没有阻止侯对相声艺术的热爱。侯没有听他父亲的话。他知道学相声会遭到父亲的反对，就偷偷学了起来，私下苦练。侯凭着对相声艺术孜孜不倦的追求和坚持不懈的努力，一举成名于相声界，也受到了众多相声观众的喜爱。看到后对相声艺术如此痴迷，后大师也不再坚持己见。但另一个问题出现了。侯应该拜谁为师？如果他不跟他的老师学习，侯永远也进不了相声门，他属于海青退。因此，侯的母亲多次请求与侯家关系密切的常让拜他为师。但是常先生包华心里非常清楚。他知道侯兴高采烈，未必看得上自己。于是昌先生对后说：“我也很喜欢你，但我必须得到你父亲的允许才能收你为徒。”果然，师傅侯不同意侯收常为师。其实侯先生早有一个长远的打算，那就是让侯拜这位音韵世界的大哥为师。在音韵学界，赵佩茹先生以其渊博的学识、宽广的处世之道、准确的用词和细致入微而著称，备受同行推崇。此外，侯大师与先生关系密切。所以在侯大师眼里，侯要么不想学他的老师，只能学宝世代的门主先生。但那时候，先生已经去世多年，所以先生侯找到了赵佩茹先生的徒弟，时任全总文工团说唱团团长的高英培，让其带拉侯耀文拜师。当时高英培先生表示侯耀文能拜师是好事，但是不能他带拉，他不是大师兄，赵佩茹先生的大徒弟是李伯祥。但是他可以出面找李伯祥先生。于是在高英培先生的牵线搭桥之下，李伯祥先生代师父赵佩茹收侯耀文为徒，侯耀文也正式成为赵佩茹先生的门下。

侯宝林生前特意让侯耀文，拜已故多年的赵佩茹作为师父，为何

当今相声界的演员百分之八十都与这三大家族沾边。而且这三大家族之间也有紧密的联系，比如常宝华是马三立的徒弟，侯耀华是常宝华的徒弟，马志明是侯宝林的带拉师弟！

但即使是三家关系如此密切，也有例外事件发生，比如侯宝林大师在世的时候，并没有让侯耀文拜常宝华为师，而是让李伯祥带拉，拜入了已经去世的宝字辈大师兄赵佩茹先生的门下！这是为什么呢？

说到相声艺人的拜师，就不得不提到相声的一个行规——儿子不能拜自己的父亲。在旧社会，相声艺人的社会地位极其低下，属于是下九流，如果没有过硬的活和精湛的技艺是挣不到钱的，挣不到钱就无法养家糊口。

所以在学艺时就要下苦工夫，一个字、一句台词、一个包袱容不得半点马虎。如果达不到要求，就要挨打！有时候会打个半死。一般情况下，亲生父亲下不了这个手。

于是就把孩子送给搭档或是朋友那里学艺，约定生死文书，再由曲艺同行做引师，保师，代师共同见证下摆枝，这就算入行，进入了相声家谱。而作为相声大师的侯宝林深知这一点。

他不想让儿子也经历这种苦。也不想因为自己在相声界的地位与影响力，给孩子带来无形的压力。于是侯先生坚决反对三个儿子学相声。即便是后来侯耀文偷偷的考上了铁路文工团，侯先生还专门去找铁路文工团的领导，要求不要招收侯耀文。

但是侯宝林大师的极力反对，却并没有阻挡住侯耀文对相声艺术的热爱。侯耀文没有听父亲侯宝林的话，他知道学相声会遭到父亲的反对，于是就自己偷偷地学，私下里刻苦地练。

凭借着对相声艺术孜孜不倦的追求，和坚持不懈的努力，侯耀文在相声界开始声名鹊起，也受到了很多相声观众的喜爱。看着侯耀文如此痴迷相声艺术，侯宝林大师也不再坚持己见。

但是另一个问题又出现了，侯耀文该拜谁为师？如果不拜师，侯耀文就永远进不了相声门，属于海青腿。于是侯耀文的母亲多次向与侯家关系密切的常宝华提出，要侯耀文拜他为师。

但常宝华先生心里清楚的很，他知道侯宝林的心气高着呢，未必看得上自己。于是常宝华先生就对侯耀文说：我也非常喜欢你，但是我收你为徒必须要经过你父亲的同意。

果不其然，侯宝林大师不同意侯耀文拜常宝华为师。其实侯先生早有打算，那就是让侯耀文拜相声界宝字辈的大师兄赵佩茹为师。在相声界，赵佩茹先生以功底深厚、活路宽阔，用字准确，细致入微而闻名，倍受同行们的崇敬。

而且侯宝林大师与赵佩茹先生关系莫逆。所以，在侯宝林大师的眼里，侯耀文要么不拜师，要拜师只能拜宝字辈的门长赵佩茹先生为师。

但是当时赵佩茹先生已经去世多年，于是侯宝林先生就找到了赵佩茹先生的徒弟，时任全总文工团说唱团团长的高英培，让其带拉侯耀文拜师。

当时高英培先生表示侯耀文能拜师是好事，但是不能他带拉，他不是大师兄，赵佩茹先生的大徒弟是李伯祥。但是他可以出面找李伯祥先生。于是在高英培先生的牵线搭桥之下，李伯祥先生代师父赵佩茹收侯耀文为徒，侯耀文也正式成为赵佩茹先生的门下。