林黛玉为何是一仙二鬼（《红楼梦》林黛玉身份是什么）

本文目录

• 《红楼梦》林黛玉身份是什么
• 林黛玉 “生不同人，死不同鬼，无魂无魄，何处寻访”什么意思
• 林黛玉 “生不同人，死不同鬼，无魂无魄，何处寻访”什么意思
• 薛宝钗的前世是鬼还是仙
• 为什么林黛玉有六个分身
• 林黛玉是神仙还是天仙，在仙中是什么等级
• 为什么林黛玉死后无魂无魄

《红楼梦》林黛玉身份是什么

《红楼梦》林黛玉身份是：三生石畔的一株绛珠草，有赤瑕神瑛侍者日夜用甘露浇灌，这才使得绛珠草有机会从仙草化成人形，而这赤瑕神瑛侍者便就是贾宝玉。

难怪林黛玉刚到贾府时，贾宝玉就说“我们家里来了一个神仙似的妹妹”，而林黛玉不就是从天上来的神仙妹妹。

古人一般都讲究前世因、后世果，有轮回转世的说法，这林黛玉上辈子受了贾宝玉这么大的恩惠，因此这辈子命运才会再将他们凑到一起，当赤瑕神瑛侍者下凡投胎时，绛珠仙草也选择了跟随，两个人一个变成了贾宝玉，一个变成了林黛玉，共同谱写了一个缠绵悱恻的爱情故事。

《红楼梦》林黛玉人物生平：

林黛玉生得容貌清丽，兼有诗才，是古代文学作品中极富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。

林黛玉的外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。

林黛玉与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。

林黛玉11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。

林黛玉 “生不同人，死不同鬼，无魂无魄，何处寻访”什么意思

因为林黛玉是一颗神英使者照顾的仙草 投胎贾府 以报答神瑛侍者恩 神瑛侍者是贾宝玉投胎 所以死了以后不是人也不是鬼

林黛玉 “生不同人，死不同鬼，无魂无魄，何处寻访”什么意思

意思是：活着和人不一样，死了和鬼也不一样，没有魂没有魄，到什么地方去寻找呢？ 摆明了说林黛玉不是人了。原句出自于清代曹雪芹的《红楼梦》。

因为林黛玉西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，来世间就是来报答贾宝玉恩情的，所以说林黛玉无魂无魄，不是人也不是鬼，是仙。

《红楼梦》原文节选： 宝玉道：“适闻有一故人已死，遂寻访至此，不觉迷路。”那人道：“故人是谁？”宝玉道：“姑苏林黛玉。”那人冷笑道：“林黛玉生不同人，死不同鬼，无魂无魄，何处寻访？”

白话译文：

贾宝玉说：“刚刚听说有一个原来的朋友去世了，所以寻找到这个地方，不知不觉迷路了。”那个人说：“那个人是谁？”贾宝玉说“苏州林黛玉。”那个人冷笑地说“林黛玉活着和人不一样，死了和鬼也不一样，没有魂没有魄，到什么地方去寻找呢？”

扩展资料：

林黛玉仙界来历：

西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，因受到赤霞宫神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延岁月，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故郁结着一段缠绵不尽之意。

当神瑛侍者凡心偶炽下凡投胎之时，绛珠仙子一道下凡，转世投胎成贾府血亲的林黛玉，愿以一生所有的眼泪替往日露水还他。

家庭出身：

林黛玉本贯姑苏人氏，五岁时因父做官迁居扬州。母亲贾敏是贾母最小的女儿，父亲林如海是前科的探花，升至兰台寺大夫，钦点出为巡盐御史。

林家虽是富贵之家，却亦是书香门第。林黛玉曾有小一岁的幼弟，养到三岁死了。所以父母对她爱如珍宝，见她聪明清秀，便请了贾雨村做家庭教师，教她读书习字，假充养子之意 。林黛玉六七岁，母亲一病而终。

薛宝钗的前世是鬼还是仙

薛宝钗的前世是鬼。林黛玉的前世是仙。但二人实为一个人，即三生石畔岸上的绛珠仙草，都得贾宝玉的前身赤瑕宫的神瑛侍者的甘露灌溉，都下凡来报神瑛侍者的甘露之恩。其实，曹雪芹在书中处处将林黛玉和薛宝钗**在一起，所有人都有自己单独的判词，而林黛玉和薛宝钗这两大女主却要共用一首判词，还有贾宝玉梦游太虚幻境，和有兼林黛玉与薛宝钗二人之美的可卿成了亲。

两件细节是在告诉我们，其实林黛玉和薛宝钗为同一个人。而在凡间，林黛玉和薛宝钗为两个独立的个体，只有在仙界的时候才可能是同体。而林黛玉为什么是仙，薛宝钗就是鬼呢？且看那一僧一道给二人的病所治之策就知道了，那癞头和尚要林黛玉出家，却能给薛宝钗冷香丸，这说明两人虽为一体，但终归不同。

金钏儿在王夫人睡觉的时候和贾宝玉调情，王夫人一怒之下，将金钏儿赶出贾府，金钏儿没脸只得跳井自尽。王夫人知道后找薛宝钗商量，薛宝钗安慰王夫人，将金钏儿安置妥当，给她好好送终。那金钏儿的行头就是薛宝钗拿了几身未穿过的衣裳。薛宝钗说此前金钏儿穿过她的衣服，身量刚好。薛宝钗的衣服，活人穿的，死人也穿得，可见不一般。

其实在太虚幻境，贾宝玉有见过薛宝钗的本体，那就是夜叉海鬼。届时，贾宝玉和兼美可卿已然成亲，在新婚当头，贾宝玉带着可卿外出游玩，走到一条黑溪边，有很多的夜叉海鬼将其拖下水中，这时贾宝玉便醒了。林黛玉报恩是还泪，薛宝钗亦然。贾宝玉和薛宝钗成婚后便离家出家去了，薛宝钗独守空房，难免落泪，这同林黛玉又是另一种情境。

为什么林黛玉有六个分身

林黛玉到底是谁？为什么有六个分身？我们先看下面一段：

第一一六回：

原文：

那仙女道：“你要知道这草，说起来话长着呢．那草本在灵河岸上，名曰绛珠草。因那时萎败，幸得一个神瑛侍者日以甘露灌溉，得以长生．后来降凡历劫，还报了灌溉之恩，今返归真境。所以警幻仙子命我看管，不令蜂缠蝶恋。”宝玉听了不解，一心疑定必是遇见了花神了，今日断不可当面错过，便问：“管这草的是神仙姐姐了．还有无数名花必有专管的，我也不敢烦问，只有看管芙蓉花的是那位神仙？那仙女道：“我却不知，除是我主人方晓。”宝玉便问道：“姐姐的主人是谁？那仙女道：“我主人是潇湘妃子。”

解读：

**有七灵，其中一个为巽木卦之灵，还有一个是坎水卦之灵。巽木卦之灵即**，即百花仙子，即绛珠草。坎水卦之灵即灵河，即雪神，即水神，水流有声，故也为琴神，即九天玄女。两个灵合一即观世音菩萨，即妈祖林默。默从黑，黛也从黑，黑即是水，故林黛玉就是妈祖，也就是滴水观世音菩萨。

地藏菩萨到九华山去手牵着一条白犬，而妈祖林默却牵着一条黑犬（默从黑从犬），所以林黛玉其实是地藏菩萨的夫人，在《圣经》里称之为“从地极来的南方女王”，地极就是地府，就是地藏菩萨的官邸。伏羲的伏字也是一人一犬，所以伏羲就是地藏菩萨下凡，地藏菩萨就是骑狮子的文殊菩萨，也称大势至菩萨，还称弥勒菩萨。贾宝玉就是地藏菩萨，道教称太上老君，《圣经》称为米迦勒或圣灵或基路伯，摩西和所罗门就是米迦勒下凡。贾宝玉为神瑛侍者下凡，而神瑛侍者即神阴侍者，古代以右为阴，即神右边的侍者，当然就是大势至菩萨，而观世音菩萨为神阿弥陀佛左边的侍者。耶稣说人子坐在神的右边，所以贾宝玉就是上帝的独子。

这里说“警幻仙子命我看管”，又说“那仙女道：‘我主人是潇湘妃子。’，由此可见警幻仙子就是潇湘妃子，而潇湘妃子是林黛玉的称号。潇湘妃子是舜帝夫人的称号，所以贾宝玉就是舜帝再来，舜帝也是地藏菩萨。

第一一六回：

廊檐下立着几个侍女，都是宫妆打扮，见了宝玉进来，便悄悄的说道：“这就是神瑛侍者么？引着宝玉的说道：“就是．你快进去通报罢。”有一侍女笑着招手，宝玉便跟着进去．过了几层房舍，见一正房，珠帘高挂．那侍女说：“站着候旨。”宝玉听了，也不敢则声，只得在外等着．那侍女进去不多时，出来说：“请侍者参见。”又有一人卷起珠帘．只见一女子，头戴花冠，身穿绣服，端坐在内．宝玉略一抬头，见是黛玉的形容，便不禁的说道：“妹妹在这里！叫我好想。”

宝玉正在情急，只见那送玉来的和尚手里拿着一面镜子一照，说道：“我奉元妃娘娘旨意，特来救你。”登时鬼怪全无仍是一片荒郊。

解读：住在宫里“头戴花冠，身穿绣服，”的是林黛玉，而下旨意的是贾元春，可见林黛玉和贾元春是同一个人。在太虚幻境是警幻仙子掌管，所以贾元春也是警幻仙子。贾宝玉是弥勒菩萨，其诞辰日为正月初一，因为天上的夫妻都是合为一体的，所以贾元春在正月初一出生。

薛宝钗最后成为了贾宝玉的妻子。薛者雪也，就是雪神之意。宝者女宝也，钗者金也，薛宝钗就是贾宝玉的莲花金身女宝。因为弥勒是来做转**王的，所以有女宝。红楼梦里的天子就是贾宝玉的分身，贾元妃就是林黛玉。薛宝钗的生日为天穿节，即女娲的诞辰日，所以薛宝钗就是女娲再来。

林黛玉的灵是**，所以林黛玉在百花仙子诞辰日出生，而花袭人跟林黛玉同一天出生，花袭人即林黛玉的灵之分身。所以花袭人如同贾宝玉的妻子。后来嫁给了蒋玉菡，这个蒋玉菡其实是贾宝玉的分身，蒋玉菡就是将贾宝玉含在里面的意思。

林黛玉的魄就是九天玄女，为琴神，所以薛宝琴也是林黛玉的魄的分身。梅花代表**，贾母所说的双艳图就是九天玄女和**。薛宝琴后来嫁给梅翰林之子，代表薛宝琴和**合为一体。贾宝琴在某岛上见一个十五岁带倭刀的西洋女子，这个西洋女子即她自己，因为西方极乐世界的九天玄女即妙音菩萨是持宝剑的形像，妙音菩萨出现时四周有美妙的音乐，所以为琴神，这于“西方女子琵琶仙”是完全一致的。

贾探春的生日是三月初三，正好是真武大帝的诞辰日，真武大帝即观世音菩萨，为九天荡魔天尊，观世音菩萨住南海，就是《圣经》里的南方女王，在旧约里称示巴女王，所以贾探春最后嫁到海南去当了王妃，随夫剿海寇，这个海寇就是《圣经》里海里上来的666兽，所以贾探春也是林黛玉的分身。

贾惜春的判词：“勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。”所谓“绣户”说明贾惜春就是织女，而织女即是滴水观世音菩萨，水为黑，“缁衣”即黑衣，根据佛经，所有佛都是同一个佛的不同名字而已，所以观世音菩萨就是燃灯古佛的左肋侍，故说“独卧青灯古佛旁”。因为大势至菩萨先下凡一千，所以观世音菩萨独卧青灯古佛旁。这就是白素贞千年后到杭州去找许仙的原因。许仙即大势至菩萨弥勒菩萨下凡（也称唐僧），十世轮回方与下凡的林妹妹相遇。

综上可知，观世音菩萨独自在燃灯古佛边时称为贾惜春，千年后下凡找贾宝玉的身份为林黛玉，两人相遇而不能结婚时称为花袭人，两人能结婚时称为薛宝钗，随贾宝玉到某岛去时称为薛宝琴，贾宝玉当上天子时她称为贾元春，随贾宝玉荡魔时称为贾探春。用贾惜春说明贾宝玉是燃灯道人出世，林黛玉称潇湘夫人说明贾宝玉的出生跟舜帝有关。

第六十三回：

《寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧》

“宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这却很好．我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷．既这等，再起个番名，叫作“耶律雄奴”。“雄奴”二音．又与匈奴相通，都是犬戎名姓．况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔”

大舜的正裔即指姓陈，这正是指唐僧，唐僧即陈玄奘。“耶律”指贾宝玉要传主耶稣的末世新律法，将此律法传与外国人让他们遵守，因为外国人都不遵守上帝律法，以为只要信耶稣就不要遵守律法了，这是极端错误的。

林黛玉是神仙还是天仙，在仙中是什么等级

林黛玉初时并不能列为仙，前世为离恨天上三生石畔一棵绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者取水灌溉，得天地灵气而修成人体。然后以泪报恩，死去之后，林黛玉实与金陵十二钗同级，绛珠仙草归位后，应是与贾宝玉类似的神侍地位。

为什么林黛玉死后无魂无魄

花魂诗魄女儿心。林黛玉生不同人，死不同鬼，无魂无魄，何处寻访！意人魂魄，聚而成形，散而为气，生前聚之，死刻散焉。常人尚元可寻访，何况林黛玉呢？林黛玉死后归回“太虚幻境”去了，这个“太虚幻境”，象征着人的理性思维的最高境界。