王阳明台湾器大活好（蒋先生从王阳明那里学到了什么）
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蒋先生从王阳明那里学到了什么
下文属转载天涯论坛！ 王阳明的信徒 蒋介石一生著述颇丰，台湾官方出版的就有《蒋介石集》（上下册）、《先总统**全集》（共计3册）、《先总统**思想言论总集》（40册）。当然这些著作多为捉刀代笔。他到台湾之后，除了每年发布各种文告与讲演之外，著述明显分为两大类，一类是**专著，一类是对王阳明哲学研究进一步订正的著作。 其实，早在大陆30年代，他就非常推崇王阳明。他所鼓吹的“力行”哲学，就是对王阳明的“知行合一”与孙中山的“知难行易”思想的演绎和曲解。他到台湾之后，又将所居草山改为阳明山，以示对王阳明的尊崇。与此同时，他又在草山创立了“革命实践研究院”，提倡“实践”运动。就此点而言，是当年“力行”哲学的翻版。 蒋介石不仅自己研究，还让蒋经国多多从事对王阳明哲学的研究。1968年4月15日是蒋经国59岁生日。14日，蒋介石从日月潭给他寄来的一封信称： “经儿： 明日为你50晋9诞辰，明年即为花甲之年，因你公忙，未能同在一处相祝，时用怀念。近日在潭上研究陆象山（九渊）与朱晦庵（熹）二先生学术同异之点，尤其对‘无极而太极’之说不同之意见，尚未能获得结论，故不敢下断语，然以现在太空探测所得之经验解之，则太空乃无极之说近似也……今观正中书局印行之本首，有重编宋元学案导言，共为15则，约25页，如能先将此阅读研考，则宋代以来之儒学系统，可得其大概。此乃为研究中国文化来源之不可缺者也……余所重者，王阳明知行合一之说，即出于陆象山简易之法，教人以发明基本心为始事，此心有立，然后可以应天地万物之变也。所谓‘先玄乎其大者’也”。“吾国王道之行，自不致有今日人类之悲运，而大陆同胞，更无此空前浩劫之遭遇矣。吾人自当急起直追，以补先哲之缺憾，则几矣。特书此以为尔寿也”。《蒋总统经国先生言论著述汇编》第10辑第603—604页。 蒋介石写这封信的目的，就是要教会蒋经国用什么哲学思想去“齐家治国平天下”，完成他“**复国”的使命。蒋经国不愧是蒋介石的儿子，他对父亲的良苦用心心领神会，他说： “父亲对王学的研究，进而发为事功，重要的是贯彻了行的道理。特别是将阳明的致良知学说，和国父知难行易学说发明贯通，说明‘知行合一’的良知学说，是与国父知难行易的学说不唯不相反，而且是相辅而行的，亦唯有致‘知难行易’的良知、才能实现知难行易的学说”。《蒋总统经国先生言论著述汇编》第10辑第601页。 与他父亲不同的是，他不是把“**复国”放在第一位，而是吸取国民党在大陆失败的教训，强调“实践”、“向下扎根”，因而被称为“民粹派”的领袖。
日本人为什么要崇拜王阳明，这对于中国有什么启示
与国内部分清高之士，对王阳明先生抹黑与批评形成鲜明对比的是，日本在近代以来，对于王阳明一直非常崇拜，例如很多明治维新领导者都称自己是王阳明的粉丝，是王阳明的忠实的学生，例如“一生低首拜阳明”等。
在日本，曾经掀起一股王阳明热，尤其是在日本明治维新前后，以王阳明先生思想为蓝本，为变法与改革进行思想宣传。格物致知以及知行合一在日本深入人心，成为当时的显学。
无论王阳明的强调的人本主义思想，自强思想以及创新思想，还是其出色的军事指挥艺术以及军事思想等，都被当时日本人所追捧。日本明治维新之后，有一位外相曾经说过，不读王艳明先生，就不知道什么叫智慧。日本以及财阀也说过，如果没有王阳明，日本的维新思想将寸步难行。
为此当时在日本成立一系列的王阳明学社等。并且在军事学院以及东京、大阪等高校设置专门的王阳明思想学科。有的知识分子从小就教授自己儿女王阳明思想，诚然在当时王阳明影响是非常大。几乎全民都学习王阳明思想。日本虽然自己思想比较少，但是其是一个善于学习的民族，能够将其他民族的思想为我所用，成为改革与变法的重要思想武器，这也是日本民族非常可怕之处。
但是在国内呢？学习王阳明先生的不多，甚至大学生有很多不知道王阳明先生是何许人也，这诚然是一个民族的悲哀。虽然王阳明先生的思想有所谓的不好地方，但是其核心内容依然是支撑中华民族脊梁与品质的支柱，现代很多美德都是深受王阳明先生的理想。
其实，王阳明先生对优秀的中国人也是产生深远的影响的，例如孙中山、***、周恩来以及戊戌变法的人士、蒋介石等人，都对于王阳明先生做出非常高的评价，并且深受其精华思想影响。网络上说***一直想要达到王阳明，其实就是流言蜚语。这些伟大的人，都积极学习王阳明，何况我们呢？
士等，这些言语使人非常痛心。当然他们批评任何人都是他们的自由，但为了黑别人，不择手段其实是非常龌龊的，当今有些批评王阳明先生的人，其实他们不懂王阳明，甚至量王阳明先生的书都没有读过，这些根本没有资格对于一代伟人指指点点，因为他们在学识与道德等方面，根本没有资格触及王阳明，因而他们的所谓指责只能是贻笑大方，只能彰显自己的无知。
自己不读书不可拍，自己无知也不可怕。可怕的是自己明明无知，明明愚蠢，却用闲言碎语污蔑圣贤，以管中窥豹概述群星，以自己偏见与愚蠢掩饰知识与智慧，这些行为只能被别人耻笑。
文能提笔安天下，武能上马定乾坤.是谁对姜维的评价
诸葛亮出自诸葛亮《赠幼骐伯约》“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”出自《三国演义》。这句话本来是评价姜维的。姜维文武双全，足智多谋，既有治国理政之才，又有领兵打仗之能。诸葛亮之后，蜀国最为倚重的就是姜维，难怪罗贯中对他不吝赞誉之词。我国历史漫长悠远，能人辈出，称得上“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的也是大有人在。辛弃疾、岳飞、王阳明、曾国藩等，大家伸指盘点，不在少数。今天，我们重点说说明朝的王阳明。王阳明又称王守仁。观其名就可窥见文的一面。在王阳明身上有几条时间线引人注意。12岁，读师塾；28岁，科考中二甲进士，从此步入仕途；52岁，在稷山讲学，并创立了阳明书院，传播“王学”，门下弟子众多。从年龄看，王阳明有大器晚成之嫌，但他取得的成就一点都不简单。除了创立学说之外，王阳明在武力军事方面也鲜有人及，很多人将其推崇为“大明军神”。康有为曾说：“言心学者必能任事，阳明辈是也。大儒能用兵者，惟阳明一人而已。”王阳明主张立德、立功、立言“真三不朽”，而且全力实践，堪称高人大家。历史人物有才常见，称家者比较稀少，跨界称家者更是少之又少。
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