马丘比丘古城的秘密（马丘比丘城堡有什么历史）

本文目录

• 马丘比丘城堡有什么历史
• 古印加人为何弃城而去
• 马丘比丘古城的建造有哪些用途
• 有关马丘比丘的故事
• 马丘比丘的遗迹历史
• 古印加帝国遗迹马丘比丘，有着怎样的历史背景
• 马丘比丘城为什么能被称为“奇迹”
• 空中之城的“三窗神庙”
• 谁发现了马丘比丘古城

马丘比丘城堡有什么历史

虽然马丘比丘城堡在考古学上首屈一指，名声响亮，可是对于它的历史却是略知皮毛而已。由于印加文化里没有文字，历史全凭口述流传，根本没有任何记载。有人猜测，当时印加人不愿让城堡被西班牙人占领，个个守口如瓶以致失传。况且城堡建于陡峭狭窄的山脊，又被四周的崇山峻岭包围遮盖住，因此也没被西班牙人发现。大部分挖掘出来的遗体都是女性，所以有人猜测，马丘比丘是特地用来赡养妇女以供男人所需。但从建筑的结构来看，它并不适宜居住，只是作为举行庆典仪式之用罢了。

古印加人为何弃城而去

1911年，美国探险家海勒姆·宾罕姆发现了一座神秘古城，并将其命名为“马丘比丘”。从此，被遗弃了近一个世纪之久的马丘比丘古城再次呈现在世人面前，带给人们无限的遐想。美丽的“空中之城”马丘比丘古城地处乌鲁邦巴河峡谷中。古城雄伟壮丽，令人啧啧称奇，但同时人们也会生出无数疑问，它为何会长久湮没无闻呢?根据传说，“马丘比丘”是印加帝国的缔造者曼科·卡帕克的出生地。它位于印加帝国首都库斯科以北118千米处，名字取自它所在的山峰，字面意思是“老山峰”。它三面临河，一面靠着白雪皑皑的萨而坎太山，地势极为险要。因此，它才勉强避开了西班牙侵略者及天主教势力的侵犯，得以保留完整。古城建筑具有浓厚的宗教色彩，神庙皆建造细腻，对缝严整，并配有三扇窗户，对缝处无任何黏合物，但却连极锋利的刀片都无法插入。墙上的每一块石头都像拼图一样，被巧妙地连接起来，这与其他印加遗址的风格大相径庭。在城市中间的“神圣广场”上矗立着一座巨大的日晷，马丘比丘人通过它来测定每天的时刻。在古城的一端还有著名的太阳神庙和“拴日石”，印加人希望用“拴日石”永远留住他们心中至高无上的神——太阳，它是万物生命和希望的起源。马丘比丘人在城堡对面的山峰上筑起层层梯田，并开凿了引水渠，用雪水灌溉农田，渴望丰收。人们对印加人弃城原因的猜测拥有如此美丽而逍遥的空中之城，马丘比丘人为何离开自己理想的家园?没有任何留恋，没有任何先兆，到底是什么原因呢?很多人认为是因为西班牙征服者的原因。但是，据史料记载，当时侵略者的铁蹄并未踏足此地。而且，研究者还发现，在1533年，西班牙人征服印加帝国前，马丘比丘人便已离开了这座美丽的空中古城。即使真的是因为西班牙人的入侵，想想印加帝国的雄厚实力，拥有精锐兵骑的印加人，居然不敢和百余人的西班牙入侵者作殊死的搏斗?这种解释恐怕站不住脚。马丘比丘人在云雾缭绕的山顶建造了美丽的空中家园，并在此安居乐业，可是他们却忽然离开了这方他们赖以生存的乐土去重建家园，到底是为了什么?是上苍的旨意，是部落之间的侵袭与纷争，还是奴隶们的反抗使其统治坍塌了?目前没有任何证据能解释他们为何弃城而去，马丘比丘人给后人留下了一道无法解答的难题。

马丘比丘古城的建造有哪些用途

对于马丘比丘古城为何而建这个问题，一直以来众说纷纭，大致有以下几种说法。

有的考古学家认为马丘比丘是印加的“最后避难所”。这一观点是宾汉姆在1911年提出的，他认为马丘比丘是印加社会的诞生地，当时宾汉姆在当地农民的带领下来到马丘比丘。

宾汉姆随后又修改了这一理论，指出马丘比丘是传说中的“迷失之城”维尔卡巴姆巴·拉·维加，最后的印加统治者于16世纪在这里与西班牙征服者爆发旷日持久的战争。

然而，宾汉姆的这两项理论最后都被证明是错误的。考古学家已经发现真正的“最后避难所”坐落于伊斯皮里图大草原。这片丛林位于印加首都库斯科西部大约120多千米。

宾汉姆还认为马丘比丘是一个神圣的女修道院。他指出马丘比丘可能是献给太阳贞女的一座神庙，而贞女是献给太阳神印缇的圣女。这一理论主要基于宾厄姆的研究小组在这一地区发现的数十具地下骨骼，当时按照骨骼的大小简单地被认作均为女性。

但是在2000年，宾汉姆的这个理论又被推翻，当时就职于耶鲁大学的沃拉诺对骨骼遗骸进行了分析，结果发现女性和男性的比例各占一半左右。

有学者则认为马丘比丘是一个皇室静居之所，即是15世纪印加皇帝帕查库提时期的皇室静居之所，供其及皇室成员休息、狩猎和款待宾客使用。利马考古学家吉尔莫·科克表示：古城供帕查库提时期的皇室成员一年之中可能在这里逗留几天、几周或者几个月。

这一“皇室房产”理论于20世纪80年代首次提出，主要基于16世纪的一份西班牙文献资料，上面提到的一处皇室房产被称之为“比丘”，所处地区与马丘比丘相同。

一些学者认为，印加人建造马丘比丘拥有更深层次的精神上的目的，因为马丘比丘再现了印加的创世神话。意大利米兰综合理工学院天体物理学家吉乌里奥·马格利2009年进行的研究发现，马丘比丘是印加宗教神话中一个虚构地带的缩小版。

马格利指出，马丘比丘是一个圣地，朝拜者能够在这里体验他们的祖先经历的一次艰难旅途。这段旅途从玻利维亚的提卡湖开始，而后进入地下，最后在库斯科附近的一个地区结束。

还有一些学者认为建造马丘比丘旨在向一圣地致敬。考古学家和人类学家乔翰·莱恩哈德在1991年著作《马丘比丘：探索古代圣地》中提出，马丘比丘坐落于印加的一个神圣之地。马丘比丘所在的高山几乎完全被乌鲁巴姆巴河环绕。这条河在印加语中名为“维尔卡玛约”，意为圣河。

莱恩哈德认为在马丘比丘特定地区看到的日出日落能够与夏冬至和昼夜平分点联系在一起，说明这座山在宗教上具有重要意义。印加人认为太阳是他们的神圣祖先。而在这里，印加人首次将宇宙与安第斯山脉圣地联系在了一起，将地球与天空结合在一起。绝大多数有关马丘比丘的理论都强调，无论是具有实际用途还是精神方面的用途，两者之间并不冲突。

虽然以上观点各有各的证据，但是这一切只能是推测，而最终的答案，还需进一步的探索和考证。

有关马丘比丘的故事

地理简介　　被称为“空中城市”的马丘比丘位于秘鲁南部安第斯山脉的尾部，海拔2430米处，是南美最大的印加帝国遗址。1911年7月24日一位美国青年在原住民向导的帮助下从热带原始森林中找到了这座印加帝国最后的城市遗址，并向欧美社会揭开了它的秘密。遗址的魅力还在于这座石头结构的城寨巧妙地利用山根和地面凸凹不平的地势，达到了自然与建筑的完美协调。马丘比丘　　马丘比丘是位于秘鲁境内库斯科西北方80公里的安第斯山脉中沉唾了400年的印加古城。马丘比丘建造于公元11世纪，当时是一座极为繁荣兴盛的城市。印加人在此大兴农业，虽然地形险峻，但却有完善的灌溉系统。公元1532年，西班牙人击败印加王朝之后，只有马丘比丘因地处深山逃过劫难而维持了400年的原貌。直至1911年，才由考古学家在荒烟蔓草中发现。 　　马丘比丘曾是印加帝国的政治和商业中心，当西班牙殖民者在征服新大陆的时候，横扫了整个印加帝国，但从未到达过这个与世隔绝的城市。在以后的几个世纪里也无人问津。马丘比丘是印加入的最后避难所，也是印加入的最后乐园。 　　马丘比丘这座非凡的古城距印加王国都城库斯科只有96公里，它巍然屹立在安第斯山最难通行的一座山峰上。随着印加王国的灭亡，古城的真名已无人知晓。只因它所在的群山之间，有一座名叫马丘比丘，考古学家才这样称呼它。 　　无论你通过何种方式到达，马丘比丘总能唤起你心中的敬畏之情。15世纪印加文化处于鼎盛的时候，这儿是印加帝国的统治范围。当西班牙殖民者在征服新大陆的时候，横扫了整个印加帝国，但从未到达过这个与世隔绝的城市。而且在以后的几个世纪里也没有人找到过这座被白云和森林覆盖的城市，直到20世纪初。马丘比丘是美国耶鲁大学的教授海勒姆·宾海姆发现的，这次堪称神奇的探险发生在20世纪之初。 　　当年，宾海姆教授骑着一匹骡子跋涉在安第斯山的无数条羊肠小道上，决心寻找这座无人知晓的异邦古城，最初的努力毫无结果，随行者无不大失所望，惟有他能义无反顾，仍然勇敢而又充满信心地探索下去。 　　海勒姆·宾海姆，1875年生于夏威夷，在耶鲁和哈佛接受教育，据说，童年时他看过一副印加悬索桥的照片，从而迷上了印加文化。作为一个南美历史专家，宾海姆知道关于“消失的印加城市”的民间传说，在西班牙殖民者征服秘鲁期间，据说经常有印加人撤退到山区后就不知去向。1911年，宾海姆组织了一支探险队，对秘鲁境内的安第斯山脉进行勘察，到达乌鲁班巴峡谷的时候，一位当地农民告诉他们，河流上面有一座隐秘的城市。 　　在较低的平地农作并生活在遗址以下山区的盖丘亚人带领着宾海姆穿过丛林，翻过悬崖峭壁，整整走了一天，来到了一块高地。宾海姆确信自己找到了传说中的“消失的印加城市”，他马上让当地人把覆盖在建筑物上的藤蔓杂树砍掉。在接下来的几年里，古城一方面得到了清理，另一方面也遭到了劫掠，无数的金银财宝消失了。对古城充满崇敬，对外国人的侵入深恶痛绝的盖丘亚人常常被禁止进人古城区。成箱成箱的瓷器、生物骸骨和岩石被运出了秘鲁。 　　向外界公布自己发现了“消失的印加城市”后，宾海姆获得了很大的知名度及资金赞助。以后，他又一次回到这儿。尽管后来的探险者发现，印加入在埃斯皮里图潘帕的真正最后一个据点在乌鲁班巴峡谷以外的密林深处，马丘比丘仍然被世人认做是印加文化的建筑象征。 　　作为一个农业中心、城堡或纪念中心，马丘比丘却坐落在婉蜒奔腾的乌鲁班巴河上方的安第斯山脉的2700米高空，位于曾经一度统治了大部分南美洲地区的印加帝国的政治和商业中心库兹科西北大约40公里处。一些历史学家和考古学家判断，该古城建于15世纪的帕查库特克皇帝统治时期，以前一直有人居住。人们对它建造的目的及如何建成一直存在争论。1983年，它被联合国教科文组织宣布为人类自然和文化遗产之一，从而也成了追求精神启蒙的人们的朝拜圣地。 　　对于那些对文化和宗教历史怀有浓厚兴趣的人来说，那儿是必须去朝拜的一个圣地。 　　从人口处往里看，马丘比丘的宏伟景色迭次展开，就像一组系列照片一样。在马丘比丘和汇纳比丘两座山峰之下，一簇簇石质建筑和绿草如茵的院子依次排列。城市的农业区里密布着层层石头垒成的花园平台，其间有婉蜒陡峭的小道穿过，通向传统的门楼。购物区里的道路则没有那么陡峭，分布着许多神庙和茅草覆顶的屋子。 　　按照考古学界关于美洲印第安人起源的一贯说法，位于南美的印加应当是最遥远的一个人类古代文明中心了。印第安人越过白令海峡进入美洲；又分批数次穿过中美洲的咽喉要道，并经过数千年的培育，最终缔造了安第斯的奇葩——辉煌的印加文明，这个当时世界上面积最大的帝国文明。因为尚未产生文字，在西班牙人的铁蹄下凝固成一个巨大的谜语，近年来，考古学家才逐渐开始揭开它的谜底。 　　马丘比丘是谜底中最精彩的部分。这个辉煌的安第斯山深处的遗址，在海拔3000多米的山头上被搁置了好几百年，竟然没有被人发现。1911年，美国人宾海姆初次到达马丘比丘时，错误地认为自己找到了传说中的维卡巴姆巴——伟大的印加国王躲避西班牙征服者的最后一处山间居所。因此，在世界遗产名录上，马丘比丘至今仍然被冠以“历史避难所”的头衔。 　　但是，马丘比丘确实称得上是印加文明的一个缩影，置身这样一处环境，你不会想到这是五六百年以前印第安人已经放弃了的遗址，他们像是刚刚撤走。穿越海洋，跨过群山；经过长久旅途的辛劳，历史终于离你这般亲近，仿佛伸手一抓，就是一把清新的古代的空气。 　　遗址的选择是经过精心考虑的：两块居住区像鸟的两翼夹着中间一个地势稍凹的广场，东北是世俗生活的中心，西南是公共活动的场所；西部宗教区内一个较小广场上树立的影壁恰恰对应着北部的一座圣山，而冬至夏至的日影穿过太阳神庙的了望窗口之后则必定落于庙堂的正中。 　　更加令人称奇的是如此一个遗址完全是建立在一个傍依大山的绝壁上的。印加帝国存世时(约当中国的明朝)是当时世界上面积最大的帝国，而且其主要部分位于高高的安第斯山上。马丘比丘是印加人削掉了一个小山尖以后，用削下的石头一块一块垒起来的，房屋、地边、石块的棱角尚未经过风化，最光滑、平整的巨石，则集中在前述的几个重要的官庙上，和库斯科的太阳神庙一样，巨石之间没有任何黏和物，却严丝合缝到连当今世界上最薄的刀片也无法插进。过于陡峭的坡壁上，是石块拦起的层层梯田，让人费劲地猜算这付出与收获是否有合理的比例。在遗址西南残存的采石场残剩的坯石上，尚有一排排整齐的木楔留下的凹窝。 　　石头是印加文明的骨骼。印加人用石头筑屋、拦田、铺路、设祭。但是，正像石头上必须为木楔留下落脚的窝以便被人塑成一种文明的形状，石头的墙上也必定留下凹进去的壁龛，为祖宗的遗体和灵魂留下栖息的地方。安第斯文化最早发明了保存祖宗遗体的木乃伊法，大约比埃及的木乃伊还要早将近千年。到印加时期，人们盛行将祖先的木乃伊放在自己居室墙壁上凹进去的壁龛里与自己共处，甚至和自己共同享有家中的财富，让活人为其耕种、经营。因此，活人的生活空间一点一点地受到压缩，文化和经济背上沉重的负担。据说帝国的衰落乃至崩溃和这个传统也不无关系。 　　马丘比丘的疑惑 　　马丘比丘古城的发现，在世界上引起了很大的轰动。但是当考古学家们冷静下来时，反而有了许多疑问。 　　首先，当时的印加人尚未发明文字，连车辆和畜力都不会使用，怎么能够把几十吨的石头搬到这么险峻的高山之上，并且还有闲心在上面刻上美丽的花纹，并放置在恰当的位置。经专家们测量，这成千上万块巨大的花岗岩石来自于600米以下的山谷里的专门供应石头的采石场，而并非就地取材。要知道，即使是在可以动用现代化的设备如滑轮、电缆、直升飞机等大型工具的今天，想把这么多沉重的大石块运上高高的悬崖，也是非常困难的，更何况石器时代的印加人。再看那些石砌的建筑，很明显曾经有人像切奶酪一样切割那些如此巨大的石块。那些石块之间没有灰浆、没有水泥，更没有使用任何粘合剂，但石块却拼接得天衣无缝、牢固无比。难道印加人能凭着原始的石镐完成这样的杰作? 　　还有一个疑问：谁是马丘比丘的建造者7印加人到底到哪里去了?印加人的黄金又埋藏在何处?这些都仍然还是谜。

马丘比丘的遗迹历史

人们认为马丘比丘是印加统治者帕查库蒂（Pachacuti）于1440年左右建立的，直到1532年西班牙征服秘鲁时都有人居住。考古发现（加上对早期殖民文件的解读）显示马丘比丘并非普通城市，而是印加贵族的乡间休养场所（类似罗马庄园）。围绕着庭院建有一座庞大的宫殿和供奉印加神祇的庙宇，以及其他供维护人员居住的房子。据估算，在马丘比丘居住的人数，在高峰时也不超过750人，而在没有贵族来访的雨季就更少了。印加王国选择在此建立城市，可能是由于其独特的地理和地质特点。据说马丘比丘背后的山的轮廓，代表着印加人仰望天空的脸，而山的最高峰“瓦纳比丘”代表他的鼻子。印加人认为不该从大地上切削石料，因此从周围寻找分散的石块来建造城市。一些石头建筑连灰泥都没有使用，完全靠精确的切割堆砌来完成，修成的墙上石块间的缝隙还不到1毫米宽。1913年，美国国家地理杂志曾用了整个4月刊来介绍马丘比丘，这处遗址也因此受到了广泛的关注。2003年有大约400000人参观马丘比丘，联合国教科文组织对大规模旅游对遗址带来的损害表示关注。秘鲁当局坚称这不是问题，遗址的偏僻会对旅游业形成天然的限制。不断有建议要在遗址修建缆车，但至今一直未获批准。智利诗人巴勃罗·聂鲁达最著名的作品，受马丘比丘启发的“马丘比丘之巅”：“我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间。激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾下泄……”（Machu Picchu es un viaje a la serenidad del alma, a la eterna fusión con el co**os, allí sentimos nuestra fragilidad. Es una de las maravillas más grandes de Sudamérica. Un reposar de mariposas en el epicentro del gran círculo de la vida. Otro milagro más）马丘比丘 距印加帝国都城库斯科120公里左右，建在距乌鲁班巴河面2400米高的山脊上，全城面积约9万平方米。智利著名诗人聂鲁达曾在他的长诗《马丘比丘之巅》中写道：“我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间。激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾下泄……”据推测，马丘比丘即建于15世纪印加帝国开始扩张的帕查库蒂统治时期，马丘比丘古城遗址外围是层层梯田形成的农业区，城区则由200座建筑和109个连接山坡和城市的石梯组成。城内规划井然，北部多为庄严的宫阙神殿，南部是作坊、居室和公共场所。印加人称自己为“太阳的子孙”，他们将太阳视作“燃烧的火鹰”，渴望用“拴日石”将带来光明和温暖的太阳永远留在天上。直到今天，对太阳的崇拜仍在印加民间流传。在这座古城关于太阳崇拜的建筑也随处可见。

古印加帝国遗迹马丘比丘，有着怎样的历史背景

被称为世界新的七大奇迹之一的美洲印加帝国遗迹马丘比丘，于1911年由耶鲁考古学家希拉姆·宾厄姆发现 。那么这座帝国遗迹究竟有什么迷人之处呢？让我们来了解一下。

马丘比丘Machu Picchu ，位于现今的秘鲁（Peru）境内，整个遗址高耸在海拔约2350米的山脊上，俯瞰着乌鲁班巴河谷，为热带丛林所包围，是秘鲁著名的前哥伦布时期印加帝国建于约公元1500年的遗迹，也是世界新七大奇迹之一。

据现**古得知，在11世纪至16世纪，印加帝国一直统治着中美洲。在印加帝国横扫中美期间，印加人生存在2400米的安第斯山马丘比丘山顶，从14世纪早期开始建造了数百座石结构建筑物。传说和神话表明马丘比丘从很早以前就被尊为印加人的神圣之地。

马丘比丘作为南美洲最重要的考古发掘中心，不仅是目前为止保存完好的前哥伦布时期的印加遗迹，同时也是秘鲁最受欢迎的旅游景点。因独特的位置和地理特点，所以成为了印加帝国最为人所熟悉的地理标志。

1983年，马丘比丘被联合国教科文组织定为世界文化遗产，是世界上为数不多的文化与自然双重遗产之一。

按照考古学家的划分，马丘比丘有三个组成部分：神圣区、通俗区、居住区。

在神圣区中，“太阳庙”和“三窗之屋”是有重大考古学价值的主要宝藏。

在居住区中有一部分是专属于贵族们的，这里的房屋成排的建在一个缓坡上；有思想的智者们的住宅有红色的墙，男士贵族们住宅则有着梯型的房间。在主城堡中还有一片区域是专门关押和惩戒犯人的监狱。

据说，去马丘比丘旅游的人在登上神圣的瓦纳比丘山峰就能都得到俯瞰马丘比丘的机会，而日出日落时分就是欣赏城堡和美妙光影效果最佳的时机。

马丘比丘城为什么能被称为“奇迹”

在南美的一些地区，人们认为神圣力量可以跨越时空，无所不在，因此代表亘古永恒的岩石，便成为与神圣力量沟通的媒介.人们因此建造各种纪念物以接近神圣力量.秘鲁的印加马丘比丘圣城遗迹就是南美洲最具神秘色彩的古迹之一。

可以说，它不单是秘鲁，也是整个南美洲的象征.马丘比丘带给人们的不只是对神秘力量的敬畏，更多的还有对文明的缅怀之情.在马丘比丘，会感到历史终于离你这般亲近，仿佛伸手一抓，就是一把清新的古代空气。

一个崇拜太阳并有着神秘宗教仪式的地方，在这里女子被视为"太阳的贞女".一个可以缅怀最近一次人类文明覆灭的地方.智利诗人巴勃罗·聂鲁达称赞马丘比丘是"人类曙光的崇高堤防".

马丘比丘古城被誉为镶嵌在安第斯山脉上的一颗宝石，是印加文明最伟大的遗址之一.几个世纪前，人类曾将它遗忘，进入20世纪，它又在人们的惊叹与赞美声中缓缓苏醒.秘鲁人将它视为发展经济的聚宝盆，而环保主义者则不停的警告人们，这个宝贵文化遗产很可能面临坍塌的危险.商业化将马丘比丘推进了两难之中。

清晨，沐浴在薄雾与晨光中的马丘比丘静静地等待着远道而来的客人，静静地享受着一天中最宁静的时光：一片青翠平坦的牧草地，阳光下闪烁着一颗颗正在融化的霜露；一条小溪流淌在宽阔、绵长的山谷中，蜿蜒穿过溪畔的青草。

伫立在古城南端一座高台上，放眼望去，只见整个废墟覆盖着青苔，层层叠叠，一路向北延伸.周边的山峰隐没在云堆中，阳光偶尔破云而出，洒照下来.从高处望下去，河水映照着山坡上的热带丛林，显得格外翠绿河面上水光粼粼，煞是好看.这整座古城简直就是一件庞大的雕刻艺术品由山丘、树木、石头和流水组合而成.它美得让人心醉。

这里充满了魔幻力量，马丘比丘是世界上最具魅力的古城.马丘比丘的美是全天候的，即使没有赶上风和日丽的好天气，在雨天或者雾天游览古城也别有一番情趣.秘鲁诗人阿尔维托·伊达尔戈的诗句，或许最能体现这一世间瑰宝的精神实质和文化内涵：马丘比丘不是石头城，它是用人，用人的激情，用人的梦想，用人的血汗筑成.

这项巧夺天工的杰作，极度地表现了人类与大自然和谐共存的艺术造诣.伫立在那高山之上的动人心弦的拴日桩",看上去朴朴素素毫不起眼，但它却是整个马丘比丘遗迹的灵魂，凝聚着古代印加人的精神追求奇托着他们热烈的向往.

这个"拴日桩"就是他们想把太阳牢牢地拴住，让它永不沉沦的心愿体现.这赤诚而又天真的愿望.今天看来似乎只能是一个虚妄的神话，但这个神话是动人的，它朴实地反映了古代印加人那种向往光明的执拗精神，反映了他们追求幸福的勇敢和自信.无疑，这对于全人类都具有永久的魅力。

空中之城的“三窗神庙”

著名的“三窗神庙”是马丘比丘最重要的圣地，一堵巨大石墙上三个窗口正对着安第斯山脉的层峦叠嶂，据说印加王朝的创始人就在那里出现。城内设有用来测定时间的日晷，这件形状奇特的石雕又被称为“太阳神的拴马桩”，它也是印加人崇拜日神的一件圣物。而马蹄铁形的日神塔是马丘比丘举行宗教仪式的地方，建塔的石块个个精工细琢，而砌合之处几乎没有缝隙。日神塔下有一座皇室的陵墓，这是马丘比丘古城最怪异的建筑之一。在洞*的墙壁上铺着精心制作的石板，在*内坚硬无比的岩石上，有雕刻出的宝座和凹室，至于这里葬的是谁，目前无法说清。马丘比丘的所有建筑全都是用石块砌成，石块之间没有任何黏合灰浆，全靠石匠用凿子、铁钎之类的工具镶嵌起来，但石块贴合得十分紧密，极为牢固。城中建有设计巧妙的饮水渠道，全城可供1500多人居。其中有好几十块打磨得十分光滑的巨石，重量绝对不下于200吨。人们发现，古城的建造者与现在的建筑工人不同，他们不使用灰浆之类的黏合剂，相反，他们往往把石块切割成各种不规则的形状，然后再把这些石块以各种角度连锁拼合，就像拼接玩具那样相??现有的巨石竟有33个角，每一个角度都和毗邻的那块石头上一个相等的角紧密地结合在一起。如此精密的工程，当初的石匠是如何设计，又靠什么工具来加工它们的？更困难的是这些巨石的运输，当时的印加人不但没有这些运输工具，而且不会使用车辆，他们怎么能够把这些巨大的石块从600米之下的采石场搬运到高山上的呢？安第斯山脉的森林中有取之不尽的木材，但马丘比丘的建造者们却放着现成的木材不去使用，而偏要修建耗时而又费力的巨石建筑，这又是为什么？难道他们掌握了某种我们尚不知道的轻易地切割和搬运这些巨石的本领？更重要的问题是：这座古城是作什么用的？以宾海姆为代表的一些人认为，它就是印加帝国最后的避难所。但另一些人却认为，它只是宾海姆在寻找传说中的印加帝国避难所时所发现的。除此之外，并没有足够的证据能够证明这一点。那么，它到底是为何而建造的呢？与之相关的问题是马丘比丘建于何时？秘鲁一些考古学家根据该城出土的陶器和金属制品，认为该城大约建于15世纪。而德国学者洛夫·穆勒等人根据该城建筑中反映出的“差岁”现象推测，其设计和建造是在公元前4000年～前2000年之间。两种观点年代差异悬殊，谁也说服不了谁。最后还有一个疑问：谁是马丘比丘的建造者？一般认为，它是印第安人建造的。另一些人却提出，那么，为什么生活在马丘比丘附近的印第安人对这座古城的来龙去脉一无所知呢？马丘比丘古城的石壁上刻着许多符号和标记，至今还没有破译，没有人知道它们究竟代表着什么。它真的是印加帝国最后的避难所吗？云雾缭绕中的马丘比丘古城，始终披着神秘的面纱，每年考古学家都会有新的发现，但这些发现往往是解答了一些疑问，又带来更多的疑问

谁发现了马丘比丘古城

1911年，美国耶鲁大学考古学家宾汉姆在寻找“消失的印加城市”时偶然发现了完全掩盖在一片厚厚热带树林之下的马丘比丘古城遗址。宾汉姆曾说：“我所知的世界上，再没有地方能和这儿的景色和吸引力相比……这儿有云雾缭绕的高大雪峰、奔腾咆哮的急流，婀娜多姿的巨大花岗岩壁傲然耸立在数千尺上。”

此后，随着马丘比丘逐步被外界发现，古城开始向现代社会透射出它曾经辉煌的帝国文明。在1981年，马丘比丘周围30000多公顷土地被列为秘鲁的“历史保护区”。这个地区不仅包括遗迹本身，还包括附近的地貌和动植物群，尤其是当地的兰花。