吉尔伽美什历史人物（历史上真有吉尓伽美什这个人物吗）

本文目录

• 历史上真有吉尓伽美什这个人物吗
• 古代英雄王吉尔伽美什的资资料
• 吉尔伽美什历史上有他吗
• 吉尔伽美什是公元前哪年的人
• 吉尔伽美什史诗 - 一个国王寻求永生的古老故事
• 吉尔伽美什是不是真实历史人物
• 吉尔伽美什历史上是否有其人有的话求历史资料
• 吉尔伽美什是历史上第几位君王（人类历史上）
• 吉尔伽美什简介

历史上真有吉尓伽美什这个人物吗

吉尔伽美什， 郭敬明《爵迹》 中的人物。生于奥汀大陆西之水源亚斯蓝帝国，上代水源一度王爵。拥有神级魂器：审判之轮。拥有亚斯蓝上古四大魂兽之一的宽恕。因看过《风水禁言录》后被白银祭司认定为叛徒，并施计将其囚于雷恩海域永生之岛下白色地狱长达四年，但在他的使徒银尘和鬼山莲泉的营救下已离开。吉尔伽美什是《爵迹》系列中，唯一一位从始至终，从一出场到最后，被作者郭敬明浓墨重彩般的雕刻成“神祇”的男人。

古代英雄王吉尔伽美什的资资料

英雄王吉尔伽美什，于纪元前，统治着坐落于苏美尔的都市国家——乌鲁克的半神半人之王，人类最古老的王。拥有着三分之二为神，三分之一为人的极高神格。他乃获得诸世一切的超越者之完成型，世上无人能与其匹敌。 他高贵英俊，赤色的瞳孔与金色的发，他一生富足，却痛失最亲爱的兄弟，他跋山涉水，为的只是找寻能够使得朋友复活的灵药，他受尽欺骗，拒绝女神之爱，却因此遭到残忍的报复，英雄王吉尔伽美什死在永远的失去与迷惘中，最终的最终，都遥望不到生与死亡的缝隙。这是他的前生，在未遇到亚瑟王之前的人生。真名：吉尔伽美什 　　性别：男性 　　身高·体重：182cm 68kg 　　属性：混沌·善 　　力量:B 魔力:B 　　耐久:C 幸运:A 　　敏捷:C 宝具:EX 　　职阶能力： 　　抗魔力：E 　　对抗魔术的保护。不能够无效化，只能稍微减少一些伤害值。 　　单独行动：A+ 　　即使没有Master也可以行动的能力。 　　保有技能 　　黄金律：A 　　并非指身体的黄金比，而是指其人生注定腰缠万贯的能力。 　　金闪闪他甚至可以当大富豪，一生不会为缺钱所困。 　　领导力：A+ 　　指挥与统帅大军团的才能。 　　到了这种地步，已经不像是人望，而是近似于魔力或诅咒了。 　　神性：B（A+） 　　虽然拥有最大的神灵适性，但是由于吉尔伽美什讨厌神，所以等级下降。 　　Gate·of·Babylon 　　王之财宝 　　等级：E~A++ 　　种类：对人宝具 　　攻击距离：—— 　　连通黄金之都的钥匙之剑。 　　将空间连通，可以自由地取出宝物库中的道具。 　　不用说，这是使用者的财宝越多，就越是强力的宝具。 　　Enuma elish 　　天地初开 洪荒世界 　　等级：EX 　　种类：对界宝具 　　攻击距离：1~99 　　最大捕捉：1000人 　　由初开剑Ea造成的空间断裂。 　　由因为压缩而互相冲突的风压造成的断层， 　　形成近似于时空断层的攻击将所有敌人粉碎。 　　其攻击数值使得对手必须以抗大范围**AC或者是同等级的破坏力来互相抵消，否则无法防御。造成的伤害为STRx20，且随机将MGI的数值加在STR上。 　　最大伤害4000。 　　若宝物库内有宝具可以支援则伤害数值又会上升。 　　此剑拥有着与Saber的Excalibur同等甚至是更强的威力，号称“切开世界”之剑。 　　吉尔伽美什 　　于纪元前，统治着坐落于苏美尔的都市国家——乌鲁克的半神半人之王。 　　他并非只是传说，而是实际存在的。记叙于人类最古老的史诗《吉尔伽美什》之中。 　　他拥有着三分之二为神，三分之一为人的极高神格。他乃获得诸世一切的超越者之完成型，世上无人能与其匹敌。 　　他本是个不顾人民疾苦的暴君，但是在与恩奇都成为朋友之后，他的行为开始有了一些变化。 　　被吉尔伽美什压迫的人民们向上天申诉，于是女神阿鲁鲁便做出了一个神造之人，那便是恩奇都。 　　恩奇都和吉尔伽美什强烈地意识到对方的存在，他们心知有一天定然会狭路相逢。 　　虽然吉尔伽美什一开始对身为他敌人的恩奇都感到恐惧，但是没过多久两人便成为知己，两人共享王位，平等地治理国家。 　　吉尔伽美什和恩奇都一起讨伐了森林的守护者——神兽芬巴巴，成为了世界上最优秀的王。并将所有的财宝收入囊中 　　在那时候，吉尔伽美什是如此耀眼如此强大，便连众神也会为他的风采所倾倒。 　　而一个女神就这样爱上了吉尔伽美什。但丰收之女神伊什妲尔在向完美的王者吉尔伽美什求婚的时候，他却连想也没想就拒绝了。 　　那是因为他知道，伊什妲尔是一个残忍且性格反复无常，以残害男人为乐的魔女。 　　伊什妲尔被吉尔伽美什的侮辱所激怒，她将父神安努的天之公牛赶到了大地上，以此来作为报复。 　　没有人可以阻挡这头神兽，大地整整七年都为饥荒与破坏所笼罩。 　　吉尔伽美什与恩奇都联手对付天之公牛，并漂亮地将其击退。女神又一次没了面子。 　　伊什妲尔的怒火自然不会就此平息，她以区区人类居然敢杀死神兽为罪名向众神请求杀死吉尔伽美什与恩奇都的其中一人。 　　伊什妲尔的愿望被众神所接受，于是两人中的一个，即神所造出的恩奇都无法违抗天命，渐渐地衰弱而死。 　　那便是吉尔伽美什走下坡路的开始。 　　拥有着不逊于自己的力量，有可能还胜过自己的唯一的朋友恩奇都死去了。这个事实对吉尔伽美什造成了很大的冲击。 　　吉尔伽美什惶恐于对“死”的不安，踏上了去往冥界的旅途追求不老不死。 　　跨越了漫长的旅途，历经了种种的磨难，吉尔伽美什终于得到了不老不死的灵药。 　　但是在归途中，蛇趁他洗澡之时吃掉了灵药，失去了不老不死的他不停地悲叹着就此离开人世。 　　传说，蛇之所以能够蜕皮长出新的身体，就是因为偷吃了吉尔伽美什的灵药的缘故。 　　天地初开 洪荒世界 　　Enuma Elish 　　美索不达米亚的埃努玛—埃利什史诗，也称作“创世的七块泥板”（The seven tablets of creation）。Enuma Elish是将楔形文字转化为英文字母后的头两字，其意义为“其时居于上之物”，来自于石板上的第一句“其时居于上之物未为天，居于下之物未为地”。形成于公元前1894年至公元前1595年间，很大程度上源于苏美尔宇宙创生学。 　　Gilgamelsh对其的爱称为エア（Ea，天空神Anu之子。大地，水与智慧之神，Anu（天空）、Enlil（中空）、Ea（大地）三神是为世界之支柱）。 　　其所讲的是开天辟地的神话：远古之时，有大神Apsu（代表淡水）与母神Tiamat（代表咸水）。淡水与咸水混沌一体，犹未分化。后两者交合，产生四代众神，以Anu（在苏美尔文明里称为An，指天）与Ea（在苏美尔文明里称为Enki，指地）为长。Ea得子Marduk，即巴比伦之神。An吹出四方之风，供Marduk嬉戏。狂风搅动咸水，Tiamat大怒，欲一举覆灭四代神祗。遂产下群魔百邪，以为协从。后众神戮力，Tiamat终为Marduk所杀。身体被分两半，一半为天，一半为地。 　　金闪闪提到的赋予支配之树中剑 　　Gram 　　魔剑·太阳剑Gram 　　Volsunga Saga中所记载的 　　北欧最大的英雄齐格弗里德所持的荣耀与灭亡之魔剑。 　　同时也是亚瑟王传说中的Caliburn的原型。 　　就像Caliburn是插在岩石里的选王之剑一样， 　　Gram是插在Volsunga王的大树之上的选王之剑。 　　魔剑Gram与其所有者齐格弗里德的传说 　　是一部不堕大英雄之名的、遍染荣耀与灭亡之色彩的故事。 　　后来于中世纪德国编写的 　　《尼伯龙根的指环》 　　是与亚瑟王传说齐名的骑士故事。 　　Gram在其中改名为Balmung出场。 　　其作为可与“最强的圣剑”匹敌的“最强的魔剑” 　　同时兼有着屠龙的特性。 　　对骑士王来说，只有这把剑才是其天敌吧。

吉尔伽美什历史上有他吗

在历史上，吉尔伽美什（Gilgamish）是目前世界已知最古老的叙事诗《吉尔伽美什史诗》（The Epic of Gilgamish）中统治着古代美索不达米亚（Mesopotamia）地区巴比伦（Babylonian）王朝的都市国家乌鲁克（Uruk）的王。在神话传说中他拥有三分之二是神，三分之一是人的高神格，曾是一位暴虐无度的王者。在苏美尔王表（The Sumerian king list）中，他是卢加尔班达（Lugalbanda）之子，其子为Ur-Nungal。乌鲁克的第五任国王，吉尔伽美什与基什的阿伽同时代。《吉尔伽美什史诗》是目前已知世界最古老的英雄史诗。是一部关于苏美尔三大英雄之一的吉尔迦美什的赞歌。虽然这是一部残缺了近1/3的作品，但从余下的2000多行诗中，我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。在fate系列作品里，说明了其真实身份为古代美索不达米亚地区苏美尔王朝的都市国家乌鲁克的第五任国王，人类最古老的史诗《吉尔伽美什史诗》的主人公，最古老的“英雄王”。所以吉尔咖美什在历史上真实存在，只是在描述上有所神话，而fate系列作品则依据神话原型进行人物设定，并非完全虚构的角色。

吉尔伽美什是公元前哪年的人

公元前3500年左右，最早的城邦文明在两河流域下游苏美尔产生，代表城市为乌鲁克。吉尔伽美什就是乌鲁克之王《吉尔伽美什》是古代巴比伦文学的代表作，是已知的世界文学中最早的史诗。望你采纳

吉尔伽美什史诗 - 一个国王寻求永生的古老故事

吉尔伽美什是美索不达米亚古城乌鲁克的半神话国王，最著名的是有史以来第一部史诗吉尔伽美什史诗中的明星，他在朋友恩奇都死后寻找永生。尽管这个人物具有传奇色彩，但人们普遍认为吉尔伽美什是一位历史人物，是公元前 26 世纪在位的乌鲁克第五代国王。他的影响深远，国王的神话得到发展，并最终导致了吉尔伽美什史诗的诞生，该史诗是在历史上的吉尔伽美什死后 700 到 1000 年之间写成的。

吉尔伽美什史诗是一个关于生命意义和恐惧的故事，与其说是死亡，不如说是无意义。吉尔伽美什努力应对他朋友的死亡及其引发的问题，这引起了每一个在面对死亡时与生命的意义作斗争的人的共鸣。尽管吉尔伽美什这个角色不可避免地没有实现永生，但他的追求赋予了他生命的意义，四千年后我们仍在谈论他这一事实证明他确实获得了永生。

吉尔伽美什是不是真实历史人物

吉尔伽美什是古代近东传说中的人物。这首史诗可以追溯到乌尔第三王朝时期（公元前2100年）。这部史诗被认为是文学史上现存最早的史诗。这部史诗讲述的是乌鲁克国王吉尔伽美什的故事，以及人与神的关系，还有对生命探索的思考。

吉尔伽美什历史上是否有其人有的话求历史资料

了解吉尓伽美什，可以从世界上最早的史诗《吉尓伽美什》中窥探一二。在1872年George Smith从尼尼微的宫殿发掘了洪水泥板后，大概半个世纪之久《吉》的面貌大体弄清。它一般是欧美亚述学家研究的文本，有多国语言译本。吉尓伽美什这个人是在历史上存在的。根据考古资料《苏美尔王表》，他是洪水后乌鲁克第一王朝第五代的“恩”(王或执政的意思)。曾修过乌鲁克城垣，跟基什迪阿伽或其父恩米巴吉西作过战。后来吉尓伽美什战胜了前者，取代了基什的地位。

吉尔伽美什是历史上第几位君王（人类历史上）

　　吉尔伽美什是乌鲁克的第五任国王。　　吉尔伽美什（Gilgamish），目前世界已知最古老的叙事诗《吉尔伽美什史诗》（The Epic of Gilgamish）中统治着古代美索不达米亚（Mesopotamia）地区巴比伦（Babylonian）王朝的都市国家乌鲁克（Uruk）的王。在神话传说中他拥有三分之二是神，三分之一是人的高神格，曾是一位暴虐无度的王者。在苏美尔王表（The Sumerian king list）中，他是卢加尔班达（Lugalbanda）之子，其子为Ur-Nungal。乌鲁克的第五任国王，吉尔伽美什与基什的阿伽同时代。　　起先吉尔迦美什是乌鲁克城的统治者，作恶多端。他凭借权势，抢男霸女，强迫城中居民构筑城墙，修建庙宇，害得人民痛苦不堪。苦难中的人们祈求天上诸神拯救自己，天神就叫阿鲁鲁创造了一个半人半兽的勇士恩奇都，去与吉尔迦美什搏斗。两人使出全部本领，还是不分胜负，都佩服对方的勇敢，于是结拜为友，一同去为人民造福，成为人人爱戴的英雄。吉尔迦美什与恩奇都同心协力，砍死了残害人类的森林魔怪芬巴巴，杀死了危害乌鲁克居民的天牛。但因杀死天牛，得罪了天神，天神惩罚他们，两人中一定要死去一个。结果恩奇都死去，吉尔迦美什十分悲痛，他感到死亡的可怕，祈求神的帮助。他翻山过海，历尽艰辛，终于找到了他已列入神籍的先祖居住的地方。他从先祖那里知道，有一种仙草可以使人重获生命，就毫不犹豫地跳到大海里去寻找。谁知他后来在水泉洗澡时，千辛万苦才找到的仙草被蛇叼走了。吉尔迦美什灰心丧气，无可奈何地回到乌鲁克城。这时他更加思念亡友恩奇都，求得了神的帮助，与恩奇都的幽灵见了面，他请求恩奇都把“大地的法则”告诉他，这才明白人不能永生。

吉尔伽美什简介

吉尔伽美什是半神话国王乌鲁克在美索不达米亚，从最有名的吉尔伽美什史诗（编写的C 2150 - 1400 **E）的大苏美尔/巴比伦诗意的工作，这预日期荷马的书面1500年，因此，看台作为最古老的史诗世界文学作品。

吉尔伽美什首先充分探索了寻求生命意义的主题，因为在他最好的朋友恩奇都死后，英雄国王离开了他的王国，去寻找神秘人物乌特纳皮什蒂姆并获得永生。吉尔伽美什对死亡的恐惧实际上是对无意义的恐惧，尽管他未能获得永生，但任务本身赋予了他生命的意义。从古至今，作家和哲学家一直在探索这个主题。

历史传奇之王

吉尔伽美什的父亲据说是祭司国王卢加尔班达（他在两首苏美尔诗歌中描绘了吉尔伽美什之前的魔法能力）和他的母亲宁孙女神（也被称为宁苏蒙，圣母和伟大的女王）。因此，吉尔伽美什是一位半神，据说他活得异常长寿（苏美尔王表记录他在位126年）并拥有超人的力量。

在苏美尔语中称为“Bilgames”，在希腊语中称为“Gilgamos” ，与苏美尔诗歌《伊南娜的后裔》中的杜姆兹形象密切相关，吉尔伽美什被广泛接受为乌鲁克历史上的第五任国王，他在公元前 26 世纪统治。他的影响如此深远，以至于关于他的神圣地位的神话围绕着他的行为发展，最终在吉尔伽美什史诗中的故事中达到 *** 。后来的美索不达米亚国王会援引他的名字并将他的血统与他们自己的血统联系起来。最著名的是，乌尔舒尔吉（2029年至1982年**E），被认为是最伟大的王乌尔三世时期（2047年至一七五〇年**E）美索不达米亚，声称卢加班达和宁松作为他的父母和吉尔伽美什和他哥哥以提升他的统治的眼睛的人。

文本的发展

该文本的阿卡德语版本于公元 1849 年由考古学家奥斯汀·亨利·莱亚德 (Austin Henry Layard)在亚述巴尼拔图书馆的废墟中的尼尼微发现。莱亚德的远征是 19 世纪中叶欧洲机构和 *** 发起的一项倡议的一部分，该倡议资助远征美索不达米亚，以寻找物证来证实圣经中描述的事件。然而，这些探险家发现的是，圣经——以前被认为是世界上最古老的书，由原创故事组成——实际上借鉴了更古老的苏美尔神话。

吉尔伽美什史诗也是如此，因为它是故事的汇编，毫无疑问最初是口头流传的，最终在历史国王统治700-1000年后才被记录下来。版本莱亚德发现作者是巴比伦作家信乐奇- Unninni（写一三○○年至1000年**E）谁被认为是世界上最早的名字知道，直到作品的作者发现恩杜安娜（2285年至2250年**E），阿卡德的萨尔贡之女。Shin-Leqi-Unninni 借鉴了苏美尔人的资料来创作他的故事，并且可能有相当多的资料可供参考，因为在这部史诗创作时，吉尔伽美什已经成为了几个世纪以来受欢迎的英雄。

吉尔伽美什从困境中拯救了一位强大而有力的女神，这表明他受到了高度的尊重。

在伊南娜和胡鲁普树的苏美尔故事中，女神伊南娜在她的花园里种了一棵麻烦的树，并呼吁她的家人帮助她，吉尔伽美什作为她忠诚的兄弟出现，他来帮助她。

在这个故事中，伊南娜（苏美尔爱与战争女神）在她的花园里种了一棵树，希望有一天能用它制作一张椅子和一张床。然而，这棵树的根部有一条蛇，中心有一只雌性恶魔（lilitu），树枝上有一只安苏鸟。

无论如何，伊南娜都无法摆脱害虫，因此向她的兄弟太阳神乌图求助。乌图拒绝了，但吉尔伽美什听到了她的请求，他全副武装地赶来杀死了蛇。恶魔和安苏鸟随后逃跑，吉尔伽美什在为自己取走树枝后，将树干交给伊南娜，让她用它来建造床和椅子。这被认为是吉尔伽美什第一次出现在英雄诗歌中，他从困境中拯救了一位强大而有力的女神，这一事实表明他很早就受到了高度重视。

其他提到吉尔伽美什的故事也将他描绘成伟大的英雄，这位历史上的国王最终被赋予了完全神圣的神地位。他被视为伊南娜的兄弟，伊南娜是整个美索不达米亚最受欢迎的女神之一，即使不是最受欢迎的。在泥板上发现的祈祷文称吉尔伽美什在来世是冥界的法官，其智慧可与著名的希腊冥界法官拉达曼图斯、米诺斯和埃阿库斯相媲美。

史诗般的故事

在《吉尔伽美什史诗》中，众神认为这位伟大的国王过于骄傲和傲慢，因此他们决定通过派野人恩奇都来贬低他来教训他。恩奇都和吉尔伽美什被人们认为是势均力敌的对手，但经过一场激战，恩奇都被击败了。他坦然接受了自己的失败，两人成为朋友，一起踏上了冒险之路。

他们杀死了雪松森林的恶魔 Humbaba，这引起了 Inanna（在故事中以她的阿卡德语/巴比伦名字Ishtar为人所知）的注意。伊南娜试图勾引吉尔伽美什，但吉尔伽美什拒绝了她，理由是她所有的其他男人都作为恋人结束了他们的生命。伊南娜是气愤，送她的兄弟在-法律，天人合一的公牛，脚踏实地地摧毁吉尔伽美什。恩奇都帮助他的朋友并杀死了公牛，但这样做却冒犯了众神并被判处死刑。

恩奇都死后，吉尔伽美什陷入深深的悲痛之中，并通过朋友的死认识到自己的必死性，质疑生命的意义以及面对最终灭绝的人类成就的价值。他哭：

怎样才能安息，怎样才能安心？绝望在我心中。我哥哥现在是什么，我死后也会是什么。因为我害怕死亡，所以我会尽我所能去寻找他们称之为 Faraway 的 Utnapishtim，因为他已经进入了众神的 *** 中。（桑达尔斯，97）

吉尔伽美什抛弃了他所有的虚荣心和骄傲，开始寻求生命的意义，并最终找到某种战胜死亡的方法。他穿越群山，翻越广阔的海洋，最终找到了 Utnapishtim，后者为他提供了两次永生的机会；这两个他都失败了。一是他不能六天六夜保持清醒，二是他没有保护魔法植物；当吉尔伽美什睡觉时，一条蛇吃掉了植物。由于未能获得永生，他被摆渡人乌尔沙纳比划船回家，并在那里写下了他的故事。

遗产与持续辩论

通过努力寻找生命的意义，吉尔伽美什不畏死亡，并因此成为世界文学中的第一位史诗英雄。吉尔伽美什的悲痛，以及他朋友的死所引起的疑问，与每一个在死亡面前与生命的意义搏斗的人产生共鸣。尽管吉尔伽美什最终未能在故事中获得永生，但他的行为通过文字流传下来，他也是如此。

由于吉尔伽美什史诗在它被写成之前很久就以口头形式存在，关于现存的故事是更早的苏美尔人还是更晚的巴比伦人的文化影响一直存在争议。如前所述，这个故事保存最完好的版本来自 Shin-Leqi-Unninni，他很可能修饰了原始的苏美尔原始资料。对此，东方学家塞缪尔·诺亚·克莱默 (Samuel Noah Kramer) 写道：

在包含吉尔伽美什史诗的各种情节中，有几个可以追溯到实际上涉及英雄吉尔伽美什的苏美尔原型。即使在那些缺乏苏美尔对应物的情节中，大多数单独的主题也反映了苏美尔神话和史诗的来源。然而，在任何情况下，巴比伦诗人都没有盲目地抄袭苏美尔的材料。他们根据自己的脾气和传统修改了它的内容并塑造了它的形式，以至于只有苏美尔原始的 *** 的核心仍然可以辨认。至于整个史诗的情节结构——躁动不安、冒险的英雄及其不可避免的幻灭的有力和命运的情节剧——绝对是巴比伦人的发展和成就，而不是苏美尔人。（历史始于苏美尔, 270)。

吉尔伽美什存在的历史证据可以在铭文中找到，这些铭文认为他建造了乌鲁克长城（现代伊拉克瓦尔卡），在故事中，这是他第一次记录他的伟大事迹和他对意义的追求的石板的生活。他那个时代的已知历史人物还有其他关于他的参考，例如基什国王恩梅巴拉吉西，当然还有苏美尔国王名单和在他统治时期成长起来的传说。

一个德国考古学家小组声称在公元 2003 年 4 月发现了吉尔伽美什墓。

在今天，吉尔伽美什仍然被谈论和写作。一个德国考古学家小组声称在公元 2003 年 4 月发现了吉尔伽美什墓。考古发掘是通过现代技术在幼发拉底河的旧河床内和周围进行磁化，揭示了吉尔伽美什史诗中描述的花园围栏、特定建筑物和结构，包括伟大的国王的坟墓。据传说，吉尔格梅什死后，当水分开时，他被埋葬在幼发拉底河的底部。

然而，历史上的国王是否存在已不再重要，因为这个角色在几个世纪以来已经有了自己的生活。在故事的结尾，当吉尔伽美什死去时，叙述者说：

英雄，智者，就像新月一样有升有缺。人们会说，“谁曾经像那样以威力和权力统治过？” 如同黑暗之月，阴影之月，没有他就没有光明。哦吉尔伽美什，你被赋予了王权，这就是你的命运，永生不是你的命运。正因如此，心中不要悲伤，不要悲伤，不要压抑；他给了你**和释放的力量，成为人类的黑暗和光明。（桑德斯，118）

吉尔伽美什未能实现他的永生梦想的故事正是他实现它的途径。史诗本身就是不朽的，并且一直是此后编写的任何类似故事的典范。毫无疑问，它在公元前 612 年亚述帝国垮台之前被广泛阅读，并且自公元 1879 年重新发现以来变得越来越流行和影响力。

吉尔伽美什鼓励希望，即使一个人可能无法永生，但一个人在生活中做出的选择会在其他人的生活中产生共鸣。这些其他人可能是朋友、家人、熟人，也可能是死后很长一段时间的陌生人，他们继续被英雄拒绝接受没有意义的生活的永恒故事所感动。吉尔伽美什与明显的无意义的斗争定义了他——正如它定义了任何曾经生活过的人——他的追求继续激励那些认识到这种斗争是多么永恒和本质上是人类的人。